النكت في القرآن الكريم
وحدثنا أبو الحسن عن أبي بكر ، ثنا أبو جعفر ، قال : قرئ علي أحمد بن شعيب عن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يحيي وحدثنا أبو الحسن عن أبي بكر عن أبي جعفر ثنا عمران بن خالد ، ثنا شعيب ، ثنا ابن جريح ، قال أخبرني عطاء
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أحكام القرآن: أبو بكر بن العربي. أخبار أصبهان: أبو نعيم، أحمد بن عبدالله الأصبهاني. الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهليين والمخضرمين: الخالديان، أبو بكر وأبو عثمان.
معرفة القراء الكبار
48 - المفضل بن محمد الضبي الكوفي المقرىء أبو محمد كان من جلة أصحاب عاصم بن بهدلة قرأ عليه وتصدر للإقراء وحدث عن سماك بن حرب وأبي إسحاق وعاصم وغيرهم وكان علامة إخباريا موثقا كذا قال أبو بكر الخطيب وأما أبو بأحرف أخذ عنه تلاوة الكسائي وأبو زيد الأنصاري سعيد بن أوس وجبلة بن مالك البصري وغيرهم وروى عنه أبو الحسن المدائني وقال أبو حاتم السجستاني هو ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف وقيل إن ابن الأعرابي أدركه وحمل عنه وآخر أصحابه وفاة أبو كامل الفضيل الجحدري ولما بلغ ابن المبارك موته قال ...
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
حدثنا بها الإمام أبو محمد مكي بن أبي طالب المقرئ عن أبي عدي عبد العزيز بن علي". وقال أبو الحسن: قرأت بها على الشيخ أبي محمد عبد الله بن سهل المقرئ، وأخذ علي التحقيق، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي القاسم عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي بمصر، وتلقاها أبو القاسم عن أبي عدي المذكور، وتلقاها أبو عدي عن أبي بكر عبد الله بن سيف، وتلقاها أبو بكر عن أبي يعقوب يوسف بن عمرو الأزرق، وتلقاها أبو يعقوب ورش على نافع "ثم ساق رواية قالون ثم قراءة ابن كثير من روايتيها ثم باقي القراءات السبع وقال: "فليرو أبو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
لهو الهوان بعينه فإذا هويت فقد كسبت هوانا وإذا هويت فقد تعبدك الهوى فإخضع لحبّك كائناً من كانا أنشدنا أبو القاسم الحبيبي ، أنشدنا أبو حاتم محمّد بن حيان المسني ، قال : ولم ار أكمل منه . القاسم الحسن بن محمد الحبيبي ، أنشدنا أبو الحسن عيسى بن زيد العقيلي ، أنشدنا أبو المثنى معاذ بن المثنى وأنشدنا أبو القاسم الحبيبي ، أنشدنا الإمام أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال المشاشي بمرو وأنشدني أبو بكر الزيدي : إذا طالبتك النفس يوماً بشهوة وكان إليها للخلاف طريق فدعها وخالف ما هويت فإنما هواك
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
: إِنَّا كُلٌّ فِيها: إنا كلّا: ابن السميفع: 4/ 563 51: وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ: تقوم: الأعرج- أبو عمرو: 4/ 564 58: قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ: قليلا ما يتذكّرون: الأعرج- أبو جعفر- شيبة- الحسن: 4/ 465 62: فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ: يؤفكون: فرقة: 4/ 566 64: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ: صوركم: أبو رزين عبد الرحمن: 5/ 8 16: فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ: نحسات: النخعي: 5/ 9 نحسات: أبو جعفر- شيبة- أبو رجاء- قتادة - الجحدري- الأعمش: 5/ 9 17: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ: ثمود: يحيى بن وثاب- الأعمش- بكر ابن حبيب
الإقناع في القراءات السبع
القاسم بن عبد الوهاب، حدثنا أبو علي البغدادي قال: قال لي أبو الحسن الحمامي المقرئ في جامع المنصور ببغداد العجلي قال: حدثنا أبو بكر الداجوني قال: حدثنا محمد بن موسى1, قال: حدثنا عبد الله بن ذكوان قال: إن هذا حدثنا أبي -رضي الله عنه- حدثنا الحسين، حدثنا ابن عبد الوهاب، حدثنا الأهوازي، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الشيباني، حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي، حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي قال: حدثنا قال الأهوازي: وحدثنا أبو محمد قال: حدثنا أبو علي الحسن بن إبراهيم الفرائضي قال: حدثنا أبو عبد الله محمد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال أبو عمرو بن العلاء المسيح : الملك. وقال النخعي : المسيح الصديق والله أعلم. الجواب : أن المسيح كاللقب الذي يفيد كونه شريفاً رفيع الدرجة ، مثل الصديق والفاروق فذكره الله تعالى أولاً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد حكى الشيخ أبو الحسن الأشعريّ ، رحمه الله ، الإجماع على ذلك . انتهى . فائدة ( في حقيقة الصديق والصدق ) : قال العارف القاشاني قدس الله سرّه في " لطائف الأعلام " : الصدّيق الكثير الصديق من الناس من كان كاملاً في تصديقه لما جاءت به رسل الله علماً وعملاً ، قولاً وفعلاً وليس يعلو على
جامع لطائف التفسير
قال أبو عمرو بن العلاء المسيح : الملك. وقال النخعي : المسيح الصديق والله أعلم. الجواب : أن المسيح كاللقب الذي يفيد كونه شريفاً رفيع الدرجة ، مثل الصديق والفاروق فذكره الله تعالى أولاً