الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وخلاصته: __________ 1 سورة الروم آية (4) . 2 انْظر: ص (835) . 3 سورة الروم آية (11) . 4 سورة الروم آية
معاني القرآن
هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم 118 - وقوله جل وعز يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين (آية عاهدوا الله عليه 119 - وقوله جل وعز ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب ان يتخلفوا عن رسول الله (آية 120) وقد قال بعد هذا وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين (آية
معاني القرآن
فقال جل وعز كذلك لنثبت به فؤادك أي أنزلناه متفرقا لنثبت به فؤادك 32 - ثم قال جل وعز ورتلناه ترتيلا آية جوابه حتى كمل نزوله في نحو من عشرين سنة 33 - ثم قال جل وعز ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا آية تفسيرا من مثلهم ومثل هذا يحذف كثيرا 34 - ثم قال جل وعز الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا آية
معاني القرآن
14 - ثم قال جل وعز (وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا) (آية 19) (جعلوا) هنا بمعنى وصفوا وهذا وصفته بهذا 15 - وقوله جل وعز (وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون) (آية 20) هذه آية مشكلة وقد تكلم فيها العلماء: أ - فمن أحسن ما قالوا أن قوله عز وجل (ما لهم بذلك من علم) مردود
تفسير الشعراوي
ثم يمتنُّ الله تعالى بالآية المقابلة لليل، وهي آية النهار: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ الله عَلَيْكُمُ على نَسَق واحد، لكن تذييلهما مختلف، مما يدلُّ على بلاغة وإعجاز القرآن، فلكلِّ معنىً ما يناسبه، ففي آية الليل قال {أَفَلاَ تَسْمَعُونَ} [القصص: 71] وفي آية النهار قال: {أَفلاَ تُبْصِرُونَ} [القصص: 72] ذلك
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
قال الإمام ناصر الدين بن الميلق ما حاصله: في كونها تعدل ألف آية: أن القرآن ستة آلاف آية، ومائتا آية،
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
وأَمَّا آية ففى أَصل اللغة: بمعنى العَجَب، وبمعنى العلامة، وبمعنى الجماعة. سمِّيت آيةُ القرآن آية لأَنها علامة دالَّة على ما تضمَّنته من الأَحكام، وعلامة دالَّة على انقطاعه عمَّا لأَن فيها عجائب من القِصَص، والأَمثال، والتفصيل، والإِجمال، والتميُّز عن كلام المخلوقين، ولأن كلَّ آية
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجموع فواصل آياته (ل م ن ر ب) يجمها (لم نربّ) على اللاَّم منها آية واحدة {إِلاَّ قَلِيل} وعلى الباءِ آية {وَأَنَّ الله عَلاَّمُ الغيوب} وكلّ آية منها آخرها راء فما قبل الرّاءِ ياء.
التفسير الوسيط
العلق مقدمة وتمهيد 1- هذه السورة الكريمة تسمى سورة «العلق» ، وتسمى سورة «اقرأ» وعدد آياتها تسع عشرة آية في المصحف الكوفي، وفي الشامي ثماني عشرة آية، وفي الحجازي عشرون آية.
الفوز الكبير في أصول التفسير
المتأخرين موافقاً للشيخ ابن العربي، وعددها قرابة عشرن آية، وللمؤلف في أكثرها نظر. الآيات المنسوخة عند السيوطي وتعقبات المؤلف (فالآيات التي ذكرها السيوطي وابن العربي هي كما تلي) : 1 - آية بل هي منسوخة بآية {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} إلخ وحديث "لا وصية لوارث" مبين للنسخ. 2 - آية