الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وانظر: "معاني القرآن" للأخفش 1/ 114، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 53)، "جامع البيان" للطبري 1/ 356 والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 230 (756) عن عكرمة، عن ابن عباس. الواحدي في "الوسيط" 1/ 157، وفي "البسيط" (1084)، والبغوي في "معالم التنزيل" 1/ 109، وابن كثير في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وانظر: "جامع البيان" للطبري 1/ 377، في "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم (1/ 241 - 242) (798، 802)، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 1/ 465. (¬7) أخرجهما الطبري في "جامع البيان" 1/ 377، وذكره عنهما البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 115، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 466.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 253، والزمخشري في "الكشاف" 1/ 159، والسيوطي في "الدر المنثور (¬2) يوسف: 66. (¬3) في (ت): فيهلكوا. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 1/ 386، وابن أبي حاتم في "تفسير وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 471، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 208 - 209، ونسبه إلى ابن
شخصية فرعون في القرآن
__ (1) صحيح البخاري،كتاب الحج،باب قول الله تعالى:وتزودوا فإن خير الزاد التقوى(2/554)رقم(1451). (2) تفسير القرطبي(13/16). (3) آل عمران:122]. (4) تفسير البيضاوي(2/88). (5) الطلاق:3]. (6) تفسير الثعالبي(4/311
أسباب النزول
. __________ (1) في ( س ) و ( ه) : (( رَسُوْل الله )) . (2) قيل هو علي بن أبي طالب ، انظر تفسير سفيان الثوري : 96 ، تفسير الطبري 5/95 ، وتفسير السمرقندي 1/356 ، وَهُوَ مصرح بِهِ في رِوَايَة أبي داود والترمذي وذكره الثوري في تفسيره :96، والطبري في تفسيره 5/95، وانظر تفسير السمرقندي 1/356، وتفسير البغوي 1/226.
البرهان في علوم القرآن
تعالى الله لا إله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم 4 قال البيهقي في شرح الأسماء الحسنى قرأت في تفسير الجنيدي أن قوله لا تأخذه سنة 4 تفسير للقيوم وقوله تعالى إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا 5 وقوله تعالى وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم 6 فإن هذا تفسير
الشرح اليسير على مقدمة أصول التفسير
النزاع في التفسير في عهد الصحابة أقل؟ لثلاثة أسباب : الأول : لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بين لهم تفسير ثالثاً : كل تفسير خالف تفسير الصحابة فإننا نرده؛ لأنهم أعلم الناس بالقرآن .وليس معنى ذلك أننا حجَّراً
أسباب النزول
… الآية } [ النور: 55] روى الربيع بن أنس، عن أبي العالية، في هذه الآية، قال(4) __________ (1) انظر تفسير البغوي 3/423، وتفسير القرطبي 6/4685 ، و تفسير البحر المحيط 6/467 0 (2) في (ب): ((نزلت))، وما أثبت من فِي ( ب ) . (4) أخرجه الطبري في تفسيره 18/159، وابن أبي حاتم 8/2627(14760)، والحاكم 2/401 0 وانظر تفسير