الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
فَلمْ يَسْتَجِبْهُ عند ذاك مُجيبُ (¬1) فقد استشهد به أبو عبيدة عند تفسير قوله تعالى: {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي} [البقرة: 186] (¬2) فقال: «أي: يُجيبوني. يا عَجَبًا للميّتِ النّاشِرِ (¬6) فقد استشهد به أبو عبيدة عند تفسير قوله تعالى: {كَذَلِكَ النُّشُورُ} وغريبه: تفاوت نصيب الشعراء في الاستدلال بشعرهم في كتب معاني ¬_________ (¬1) انظر: الأصمعيات 96. (¬2) البقرة 186. (¬3) مجاز القرآن 1/ 67. (¬4) انظر: مجاز القرآن 1/ 120، 244، 326، 2/ 107. (¬5) انظر: تفسير غريب
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
وقد أحصيت الشواهد الشعرية في تفسير القشيري هذا فبلغت 683 شاهدًا شعريًا ساقها كلها مساقًا إشاريًا، غير مثال ذلك قوله عند تفسيره لقوله تعالى: {فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: وذهب آخرون إلى أَنَّه بالتشديد يدلُّ على ما لم يَمُت بعدُ، ¬_________ (¬1) البقرة 54. (¬2) البيت للشاعر ياقوت الحموي لصالح بن عبدالقدوس كما في معجم الأدباء 3/ 420. (¬3) لطائف الإشارات للقسطلاني 1/ 75. (¬4) تفسير الطبري (شاكر) 3/ 318، المحرر الوجيز 2/ 47 - 48، الجامع لأحكام القرآن 1/ 146. (¬5) تفسير الطبري (شاكر
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ويقول الطبري: «ومعنى قولهم: {لَمْ يَتَسَنَّهْ} [البقرة: 259] (¬4) لم تأت عليه السنون فيتغير، على لغة ومن الأمثلة كذلك قول القرطبي عند تفسير قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ يقال: جَدَثْ ¬_________ (¬1) هو أبو زبيد الطائي. (¬2) انظر: ديوانه 105. (¬3) تفسير الطبري (هجر) 18/ 9 . (¬4) البقرة 259. (¬5) هو سويد بن الصامت الأنصاري، ويقال: أحيحة بن الجلاح. (¬6) الأمالي 1/ 21، سمط اللآلي 361. (¬7) تفسير الطبري (شاكر) 5/ 461. (¬8) يس 51. (¬9) أنكرَ بعضُهم جَمع أجداف، وذكروا أنه لم ينقل عن
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
الاعتماد على الشاهد الشعري، والاكتفاء به في الاستشهاد، وهو إذا لم يَرِدْ عن السلف من الصحابة والتابعين تفسير حينئذٍ إلى الشاهد الشعري أو غيره من الشواهد المعتبرة عند المفسرين، وأما إذا ورد عن الصحابة أو التابعين تفسير اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)} [البقرة نَكُفُّ، وَوثَّقْتُم لَنَا كُلَّ مَوْثِقِ ¬_________ (¬1) تفسير الطبري (هجر) 16/ 8. (¬2) مجموع الفتاوى 13/ 27. (¬3) البقرة 21. (¬4) لم أعرف قائله.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ومن الأمثلة ما ذكره ابن عطية كذلك عند تفسير قوله تعالى: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147)} [البقرة: 147] (¬4) حيث قال: «الخطابُ للنبيِّ، والمرادُ أمته. لأنَّ أبا عبيدةَ وغيره قالوا: الممترين في البيت: ¬_________ (¬1) إبراهيم 5. (¬2) انظر: ديوانه 15. (¬3) تفسير الطبري (هجر) 13/ 595 - 596. (¬4) البقرة 147. (¬5) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 3/ 191. (¬6) انظر: ديوانه
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
¬1)، وهذا موافق لتفسير مجاهد المتقدم. 2 - ومن أمثلة انفراد الشاهد الشعري بالاستشهاد عند الفراء عند تفسير قوله تعالى: {أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ} [البقرة: 235] (¬2) قال: «للعَرَبِ في أَكْنَنْتُ الشيءَ أمثلة انفراد الشاهد الشعري بالاستشهاد في كتب غريب القرآن ¬_________ (¬1) مجاز القرآن 1/ 192. (¬2) البقرة معاني القرآن 1/ 152. (¬5) انظر: تهذيب اللغة 9/ 452، الصحاح 6/ 2188، لسان العرب 12/ 172 (كنن). (¬6) تفسير ¬8) انظر: الأغاني 1/ 11. (¬9) انظر: المحرر الوجيز (قطر) 2/ 306، الجامع لأحكام القرآن 3/ 189 - 190، تفسير
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
فَلمْ يَسْتَجِبْهُ عند ذاك مُجيبُ (¬1) فقد استشهد به أبو عبيدة عند تفسير قوله تعالى: {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي} [البقرة: 186] (¬2) فقال: «أي: يُجيبوني. يا عَجَبًا للميّتِ النّاشِرِ (¬6) فقد استشهد به أبو عبيدة عند تفسير قوله تعالى: {كَذَلِكَ النُّشُورُ} وغريبه: تفاوت نصيب الشعراء في الاستدلال بشعرهم في كتب معاني ¬_________ (¬1) انظر: الأصمعيات 96. (¬2) البقرة 186. (¬3) مجاز القرآن 1/ 67. (¬4) انظر: مجاز القرآن 1/ 120، 244، 326، 2/ 107. (¬5) انظر: تفسير غريب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأصل " يَعْتَدُون " : " يَعْتَدِيُون " ، ففعل به ما فعل بـ {تَتَّقُونَ} [ البقرة : 21 ] من الحذف والإعلال قبل الواو ، فإن المَدّ يقوم مقام الحاجز بين المثلين : فجيب الإظهار ، نحو : {آمَنُواْ وَعَمِلُواْ} [ البقرة أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 2 صـ 113 ـ 131}. باختصار.
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الاشتراء على ثلاثة وجوه الوجه الأول: اشتروا يعني اختاروا وذلك قوله في البقرة: {أولائك الذين اشتروا الوجه الثالث: اشتروا يعني باعوا فذلك قوله في البقرة: {بِئْسَمَا اشتروا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} يعني باعوا
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم) قال تعالى: {قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} [البقرة إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} [البقرة