الجامع لأحكام القرآن
والله أعلم، وسيأتي لهذا في سورة " الرحمن " مزيد بيان إن شاء الله تعالى. قال: __________ (1) آية 132 سورة الانعام. (2) آية 130 سورة الانعام. (*)
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
وأولها: بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين. هذه مسائل استنبطها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من سورة الفاتحة:- الأولى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وتنتهي أثناء الكلام على سورة الحجرات بقوله: الرابعة عشر: التنبيه على لطفه تعالى بنا وأنه أرحم بنا من ونهايتها بعد تمام الكلام على سورة "المسد" وهو قوله: "وأما أدلة النبوة ففي مواضع".
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
السابق عند دراسة مرويات جمع القرآن في عهد أبي بكر رضي الله عنه، حين فصلنا القول في أن الذي وجد معه آخر سورة التوبة غير الذي وجد معه التي في الأحزاب، ورجحنا قول ابن حجر الذي يقول فيه: (إن الذي وجد معه آخر سورة ثالثا: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا محمد بن عمر بن هياج، قال: حدثنا يحيى بن عبد الرحمن- يعني الأرحبي- حدثني عبد الله بن عبد الملك بن أبجر، __________ (1) سورة الأحزاب، الآية (23). (2) صحيح البخاري، كتاب المغازي
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
قال: قد قرأتها ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أطول من سورة البقرة «2». 2 - أبو جعفر الطوسي، إذ قال: قد جاءت أخبار متضافرة بأنه كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها وعددها، وذكر منها أن سورة الأحزاب كانت تعادل سورة البقرة في الطول «3». بن أيوب بن يحيى بن ضريس أبو عبد الله البجلي الرازي، الحافظ المحدث المصنف المعمر الثقة، روى عن عبد الرحمن
التربية القرآنية وأثرها على الفرد والمجتمع
الأستاذ المشارك بقسم الكتاب والسنة كلية الدعوة وأصول الدين جامعة أم القرى مكة المكرمة 1427هـ بسم الله الرحمن جبله الله عليه من الخلق العظيم؛ من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خلق جميل. __________ (1) سورة ن الآية رقم ( 4 ) (2) سورة الإسراء الآية رقم ( 9 ) (3) سورة الشورى آية رقم (52).
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة فصلت (41) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ حم القول في تأويل قوله تعالى: [سورة فصلت (41) : آية 3] كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ ونسبة التنزيل إلى الرحمن الرحيم، للإيذان بأنه مدار للمصالح الدينية والدنيوية، واقع بمقتضى الرحمة الربانية القول في تأويل قوله تعالى: [سورة فصلت (41) : آية 4] بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ
دراسات في علوم القرآن
فدخل الأشعث بن قيس فقال: ما حدثكم أبو عبد الرحمن؟ فقالوا: كذا وكذا، قال: فيَّ أنزلت، لي بئر في أرض ابن ومثل الآيات النازلة في المنافقين في سورة براءة المفتَتَحَة بقوله تعالى "ومنهم - ومنهم", ولذلك قال ابن عباس: كنا نسمي سورة التوبة سورة الفاضحة.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة المائدة: بسم الله الرحمن الرحيم من ذلك قراءة الحسن وإبراهيم ويحيى بن وَثَّاب: "وَأَنْتُمْ حُرْم" إذ كانت منقلبة عن ياء الصيد، فإن قلت: فهناك الطاء، فهلَّا منعت الإمالة، وكذلك الصاد. __________ 1 سورة المائدة: 1. 2 جمع بيوض، وصف من باضت الدجاجة ونحوها. 2 سورة المائدة: 2.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة فاطر: بسم الله الرحمن الرحيم قرا الضحاك: "الْحَمْدُ لِلَّهِ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"1. ومن ذلك قراءة عيسى الثقفي: "سَيْغٌ شَرَابُهُ"4. __________ 1 سورة فاطر: 1. 2 في ك: لأنها. 3 شاعرة جاهلية وانظر الكتاب: 1: 104، 246، 249، والخزانة: 2: 301 وما بعدها، والدرر اللوامع: 2: 150. 4 سورة فاطر: 12
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الزخرف: بسم الله الرحمن الرحيم قراءة أبي جعفر يزيد: "بَلْدَةً مَيْتًا1"، بالتشديد. وإذا جريا مجرى المثال الواحد - لما __________ 1 سورة الزخرف: 11. 2 كذا في ك، وفي الأصل للواحد، وهو تحريف . 3 سورة الزمر: 30، و"مائت" قراءة ابن محيصن والحسن، وقراءة الجماعة "ميت" كما في الاتحاف: 231 4 من قول