فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 461 """""" سورة الزمر ( 27 35 ) الزمر : ( 27 ) ولقد ضربنا للناس . . . . . المفعول الأول ومثلا هو المفعول الثانى وأخر المفعول الأول ليتصل بما هو من تمامه وقد تقدم تحقيق هذا فى سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كانوا يجلسون فيه إنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى هلك أولئك ونسخ ألعلم 2 فعبدت ع72 تفسير سورة مكية قال القرطبي في قول الجميع واخرج أبن الضريس والنحاس وأبن مردويه والبيهقي عن أبن عباس قال نزلت سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 432 """""" ع89 تفسير سورة الفجر هي ثلاثون آية وقيل تسع وعشرون آية حول السورة وهي مكية يا معاذ أين أنت من سبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها والفجر والليل إذا يغشى بسم الله الرحمن الرحيم سورة
معالم التنزيل
باب في ذكر سدرة المنتهى برقم: (174) : 1 / 158. (3) ساقط من "أ". (4) أخرجه البخاري في التفسير - تفسير سورة 611. (5) ساقط من "أ". (6) ذكر هذين القولين الطبري: 27 / 58-59. (7) أخرج البخاري في التفسير - تفسير سورة
معالم التنزيل
. __________ (1) أخرج ابن الضريس والنحاس ابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت سورة الطلاق بالمدينة انظر: الدر المنثور: 8 / 188. (2) ساقط من "أ". (3) أخرجه البخاري في التفسير - تفسير سورة الطلاق -: 8 /
معالم التنزيل
________ (1) أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نزلت سورة انظر: الدر المنثور 8 / 425. (2) أخرجه الترمذي في التفسير - سورة التكوير - 9 / 252-253، والإمام أحمد 2
معالم التنزيل
. __________ (1) أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة المطففين بمكة وأخرج ابن مردويه عن وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال: آخر ما أنزل بمكة سورة المطففين.
معالم التنزيل
في القرآن، باب ما جاء في قراءة (قل هو الله أحد) : 1 / 208، والترمذي في ثواب القرآن، باب ما جاء في سورة الأذان، باب الجمع بين السورتين في ركعة: 2 / 255، ووصله الترمذي من طريقه في ثواب القرآن، باب ما جاء في سورة
تيسير الكريم الرحمن
تم تفسير سورة عم، والحمد لله رب العالمين تفسير سورة النازعات وهي مكية __________ (1) في ب: وجعلها سببا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معاني الأخبار التي رويتها عمن رويتها عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهم اختلفوا في قراءة سورة وإذْ كان ذلك كذلك، بطل وجه اختلاف الذين رُوى عنهم أنهم اختلفوا في قراءة سورة، وفسد معنى أمر النبي صلى