جامع البيان في تأويل آي القرآن
( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ) [سورة المائدة: 38]، فإنما تقطع يد السارق من ما: 9656 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبدة ومحمد بن بشر، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرحمن أبوه: عبد الرحمن بن أبزى ، له صحبة ، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم معه. وعزرة: هو ابن عبد الرحمن بن زراة الخزاعي. مضت ترجمته في: 2752 ، 2753. وأيا ما كان فالإسناد صحيح ، لأن قتادة يروي أيضًا عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى مباشرة.
تيسير الكريم الرحمن
تم تفسير سورة النمل بفضل الله وإعانته وتيسيره. على يد جامعه وممليه عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، وذلك المجلد السادس من تفسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، من منن الله على الفقير إلى المعيد المبدي: عبده وابن عبده وابن أمته: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن سعدي غفر الله له آمين. تفسير سورة القصص وهي مكية __________ (1) سبق قلم الشيخ -رحمه الله- فكتب: (وأمرت أن اكون أول المسلمين)
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد قال ابن الضريس في فضائله : أخبرنا موسى بن اسمعيل ، أنبأنا حماد قال اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك قال حماد : هذه الآن سورة وأخرج ابن الضريس عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال : صليت خلف عمر بن الخطاب فلما فرغ من السورة الثانية وفي مصحف ابن عباس قراءة أبيّ وأبي موسى : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبزى قال : قنت عمر Bه بالسورتين .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والحديث رواه الطبري أيضا، فيما يأتي في تفسير الآية: 25 من سورة الأحزاب (ج22 ص8 بولاق) ، عن ابن حميد، وقد ذكر ابن كثير رواية الطبري الأخرى، في سورة الأحزاب 6: 533، غير منسوب. ورواه المزي في تهذيب الكمال، في ترجمة"عبد الرحمن بن شيبة"، بإسناده إليه. وذكر الحافظ في تهذيب التهذيب أن النسائي رواه في التفسير من طريق عبد الرحمن. فهو في السنن الكبرى. ويحيى بن عبد الرحمن: تابعي ثقة جليل رفيع القدر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والحديث رواه الطبري أيضا ، فيما يأتي في تفسير الآية: 25 من سورة الأحزاب (ج22 ص8 بولاق) ، عن ابن حميد وقد ذكر ابن كثير رواية الطبري الأخرى ، في سورة الأحزاب 6: 533 ، غير منسوب. ورواه المزي في تهذيب الكمال ، في ترجمة"عبد الرحمن بن شيبة" ، بإسناده إليه. وذكر الحافظ في تهذيب التهذيب أن النسائي رواه في التفسير من طريق عبد الرحمن. فهو في السنن الكبرى. ويحيى بن عبد الرحمن: تابعي ثقة جليل رفيع القدر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بالرحمن } قال : ذكر لنا « أن رسول الله A زمن الحديبية - حين صالح قريشاً ، كتب في الكتاب : » بسم الله الرحمن فقالت قريش : أما الرحمن فلا نعرفه ، وكان أهل الجاهلية يكتبون : باسمك اللهم . المنذر ، عن ابن جريج في الآية قال : هذا لما كاتب رسول الله A قريشاً في الحديبية ، كتب » بسم الله الرحمن فقالوا : لا نكتب الرحمن وما ندري ما الرحمن! . . . .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن المنذر ، عن قتادة Bه { وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً } قال : قد قال إناثاً } فسألت ابن عباس فقال : { عباد الرحمن } قلت : فإنها في مصحفي « عند الرحمن » قال : فامحها واكتبها { عباد الرحمن } بالألف والباء . إناثاً } قال : إن أناساً يقرأون « الذين هم عند الرحمن » فسكت عنه ، فقلت : اذهب إلى أهلك! وأخرج عبد بن حميد ، عن الحسن Bه أنه قرأها « الذين هم عند الرحمن » بالنون .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة " وأخرج الثعلبي عن علي بن يزيد بن جدعان أن العبادلة كانوا يستفتحون القراءة ب بسم الله الرحمن الرحيم يجهرون بها عبد الله بن رب العالمين فسمع النبي صلى الله عليه و سلم فقال " يارجل قطعت على نفسك الصلاة أما علمت أن بسم الله الرحمن آية فقد أفسد عليه صلاته " وأخرج الثعلبي عن علي أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ بسم الله الرحمن حين يهوي ساجدا وأخرج البيهقي عن الزهري قال : من سنة الصلاة أن تقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وإن أول
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 320 """""" ع19 تفسير سورة مريم هى مكية وآياتها ثمان وتسعون آية حول السورة أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال أنزلت بمكة سورة ) كهيعص ( وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال نزلت سورة مريم قال النجاشي إن هذا والذى جاء به موسى ليخرج عن مشكاة واحدة وقد ذكر ابن إسحاق القصة بطولها بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم الآية ( 1 11 ) مريم : ( 1 ) كهيعص قوله ) كهيعص ( قرأ أبو جعفر هذه الحروف مقطعة ووصلها
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة المؤمنون قوله تعالى (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ قالت: كان خلق رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - القرآن، ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنين اقرأ (المستدرك 2/392 -ك التفسير- سورة المؤمنون) . قوله تعالى (والذين هم على صلواتهم يحافظون) انظر حديث البخاري عن ابن مسعود عند الآية رقم (36) من سورة قال الطبري: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق (والذين