نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ومنه شجر فيه تسيمون} [النحل: 10] الآية وسائر الآيات الواردة في سورة النحل وفي سورة يس إذ هي القلب الذي منه مداد القرآن كله في قوله تعالى: {وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حباً فمنه يأكلون} [يس
إعراب القرآن الكريم
[سورة يس (36) : آية 82] إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) «إِنَّما [سورة يس (36) : آية 83] فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ملا حويش : تفسير سورة يس عدد 41 - 36 نزلت بمكة بعد سورة الجن عدا الآية 45 فإنها نزلت بالمدينة ، (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) قال تعالى مخاطبا رسوله صلى اللّه عليه وسلم بلفظ : "يس" 1 وجاء
شرح طيبة النشر
تتمة: تقدم أفلا يعقلون [يس: 68] بالأنعام، ويرجعون [يس: 31]، وكن فيكون [يس: 82]، وبيده [يس: 83] فى الكناية فيها من ياءات الإضافة ثلاث: ما لى [يس: 22] أسكنها يعقوب، وحمزة، وخلف، وهشام بخلاف. إنى إذا [يس: 24] فتحها [المدنيان وأبو عمرو] (¬5). إنى آمنت [يس: 25] [فتحها ابن كثير، وأبو عمرو، والمدنيان] (¬6). ولا ينقذونى [يس: 23] أثبتها وصلا ورش، وفى الحالين [يعقوب] (¬8).
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
(7) سورة يس الآية 37. (8) تميم بن أوس بن خارجة الداري صحابي مشهور . سكن بيت المقدس بعد مقتل عثمان . توفي سنة 40 هـ. (9) سورة الجاثية الآية 59. (10) سورة يس الالآية 59. (11) هو نضلة بن عبيد الأسلمي. (12 ) سورة الإسراء الآية 78. (13) رواه مسلم عن أبي قتادة. (14) سليمان بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة هود الآية 112 واللفظ مكرر في سورة الشورى كذلك الآية 15 . (8) حديث من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف نزل حمص ومات سنة 75 هـ . (12) سورة الحشر الآية 21 . (13) سورة غافر الآية 46 .
تفسير الشعراوي
وهناك سور تبدأ بآية من خمسة حروف مثل «كهيعص» في سورة مريم. . وهناك سور تبدأ بأربعة حروف. مثل «المص» في سورة «الأعراف» . بينما تجد سورة تبدأ بحرفين هما آية مستقلة مثل: «يس» في سورة يس. و «حم» في سورة غافر وفصلت. . و: «طس» في سورة النمل. وكلها ليست موصلة بالآية التي بعدها. . في سورة الرعد إذن فالمسألة ليست قانونا يعمم، ولكنها خصوصية في كل حرف من الحروف.
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
القرآن، وإنما مواقعها في محادثات الناس التي لا يعبأ فيها بمراعاة آداب اللغة. 22/336 1_ سميت هذه السورة (يس روى أبو داود عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله": =اقرأوا يس على موتاكم+. ودعاها بعض السلف (قلب القرآن) لوصفها في قول النبي": =إن لكل شيء قلباً وقلب القرآن يس+ رواه الترمذي عن ورأيت مصحفاً مشرقياً نسخ سنة 1078 أحسبه في بلاد العجم عنونها (سورة حبيب النجار) وهو صاحب القصة وجاء من التين) عنونها (سورة الزيتون).
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
[سورة يس (36) : آية 66] وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ [سورة يس (36) : آية 68] وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) وقوله سبحانه [سورة يس (36) : الآيات 70 الى 71] لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 30] يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 31] أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 32] وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 67] وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 68] وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 69] وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ