البحث

والشفع والوتر} ففيه مسألتان : المسألة الأولى : الشفع والوتر ، هو الذي تسميه العرب الخسا والزكا والعامة الزوج

زائد "أَزْواجٍ" اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لتبدل ، وقد حرم الإسلام زواج البدل وهو أن يقول الزوج

والمتعة : عطية يعطيها الزوج للمرأة إذا طلقها.

(عرباً) [37] العروب: الحسنة التبعل ، الفطنة بمراد الزوج ، كفطنة العرب.

و من أزواجكم فيه وجهان أولهما يجوز أن يتعلق بفاتكم أي من جهة أزواجكم ويراد بالشيء المهر الذي غرمه الزوج

قتادة عن سعيد بن المسيب وأيوب عن ابن سيرين عن شريح وابن أبي نجيح عن مجاهد قالوا الذي بيده عقدة النكاح الزوج

فقال علي الحكمين أتدريان ما عليكما إن عليكما إن رأيتما أن تفرقا ففرقا وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما فقال الزوج

والربائب: جمع "ربيبة" وهي بنت الزوج أو الزوجة، والمذكر: ربيب، سُمِّيا بذلك؛ لأن أحد الزوجين يَرُبُّه

مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} (¬1) إذ يقول البقاعي: ((ولما ثبت أنه لا ملجأ إلا إلى الله الواحد المنزّه عن الزوج

البعل : الزوج ، وأصله القائم بالأمر ، ومن هذا قيل للنخل بعلٌ ، وهو الذي استغنى عن سقي الأنهار العيون