الهداية الى بلوغ النهاية
وسعد وسعيد وطلحة والزبير Bهم لما آمن أبو بكر بالنبي A وصدّقه أتاه هؤلاء فسألوه فأخبرهم بإيمانه فآمنوا
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
فقال أبو بكر: بل قول الله: "وجاءت سكرة الحق بالموت".
تفسير القرآن - عبد الرزاق
فقيل : كانا يشددان في الوصية ، فقال : « وما عليهما أن لا يفعلا ؟ توفي النبي فما وربما أوصى ، وأوصى أبو بكر ، فإن أوصى فحسن ، وإن لم يوص فلا بأس »
البرهان في علوم القرآن
قالته وان كانت بلغة اخرى ونظيره جواب ابن الجوزي لمن قال له من كان افضل عند النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ام علي فقال من كانت ابنته تحته (1) وجعل السكاكي من هذا القسم مشكلات القرآن
معرفة القراء الكبار
وكان يرويه عن ابن سعدون القرطبي بعت بقيارا لي بسبعة دنانير ثم جعلتها في كاغد وناولته اياها قال لي أبو بكر كان شيخنا عبد الصمد يروي أكثر من ثلاثين كتابا في القراءات رحمه الله
الإتقان في علوم القرآن
مسه يقال له مسعط 5736 { والذي جاء بالصدق } محمد وقيل جبريل { وصدق به } محمد صلى الله عليه وسلم وقيل أبو بكر 5737 { الذين أضلانا } إبليس وقابيل@
الإتقان في علوم القرآن
حفصة { نبأت به } أخبرت عائشة 5752 { إن تتوبا } { وإن تظاهرا } هما عائشة وحفصة { وصالح المؤمنين } هما أبو بكر وعمر أخرجه الطبراني في الأوسط@
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
فقيل : كانا يشددان في الوصية ، فقال : « وما عليهما أن لا يفعلا ؟ توفي النبي فما وربما أوصى ، وأوصى أبو بكر ، فإن أوصى فحسن ، وإن لم يوص فلا بأس »
تفسير العز بن عبد السلام
منهم فأثنى به عليهم {جَزَآءَ} بالفعال {وَلا شُكُوراً} بالمقال قيل نزلت في السبعة الذين تكفلوا أسرى بدر أبو بكر وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأبو عبيدة رضي الله - تعالى - عنهم أجمعين.
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) {يا عبادي} بالياء في الوصل والوقف مدني وشامي وأبو عمرو وبفتح الياء أبو بكر الباقون بحذف اياء {لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمُ اليوم وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} هو حكاية لما ينادى به