الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير سورة القلم وهي مكية بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز و جل ن والقلم وما يسطرون ن حرف الله عامة وروى معاوية بن قرة أن النبي ص - قال ن لوح من نور وقال ابن عباس أيضا وغيره ن هو حرف من حروف الرحمن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1129 """" ( سورة المائدة ) المائدة : ( 40 ) ألم تعلم أن . . . . . بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن الإمام الحافظ الجليل أبى حاتم محمد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
: احكمه الله من الباطل ثم فصله 10637 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قرا : الر كتاب احكمت اياته قال : هي كلها محكمة يعني : سورة هود قوله تعالى : ثم فصلت 10638 معصيته والوجه الرابع : 10632 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال : سمعت عبد الرحمن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2838 """" ( سورة النمل ) قوله عز وجل طس آية النمل : ( 1 ) طس تلك آيات . . . . . 16086 حدثنا فانه قسم اقسمه الله وهي من اسماء الله . 16087 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن به ربك قوله تعالى : تلك . 16091 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الابصاري ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3413 """" ( سورة البروج 85 ) قوله تعالى : واليوم الموعود وشاهد ومشهود البروج : ( 2 - 3 في قوله : اصحاب الاخدود قال : هم الحبشة . 19208 حدثنا أبي ، حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا صفوان عن عبد الرحمن منها والقى فيها الذين بغوا عليه وهم تسعة رهط فاكلتهم النار . 19209 حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المغيرة قال: سألت سعيد بن جبير عن الألواح، من أي شيء كانت؟ قال: كانت من ياقوتة، كتابة الذهب، كتبها الرحمن بيده، فسمع أهل السموات صريف القلم وهو يكتبها. 15140- حدثني الحارث قال، حدثنا القاسم قال، حدثنا عبد الرحمن قال كما قال، فإنه قيل: "وكتبنا له في الألواح"، وهما لوحان، كما قيل:( فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن إسحاق، قال: ثنا يحيى بن معين، قال : ثنا هشام بن يوسف، عن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن العاص ، عن أبيه، عن جدّه، عن ابن عمر، أنه قال له: أما إن سورة الجمعة أنزلت فينا وفيكم في قتلكم الكذّاب
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
الرحمن: خبر «إن» مرفوع بالضمة. أي هو الرحمن لا غيره. • {فَاتَّبِعُونِي}: الفاء استئنافية. [سورة طه (20): آية 91] قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (91) • {
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فائدة: هذِه الآيات من سورة الزمر هي من تفسير الفخر الرازي نفسه بيقين لأنه أثناء التفسير 27/ 15 لها أشار ثم إن للعلامة المحقق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي بحثا قيّما حول تفسير الفخر الرازي، بين فيه باجتهادٍ معتمدٍ واسم الرسالة: "مجموعٌ فيه رسائل العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي". (¬1) "جامع البيان" للطبري 24/ 33
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) أبو عبد الرحمن الطوسي، ثقة صاحب حديث. (¬3) يحيى بن سعيد القطان التميمي، أبو سعيد البصري الأحول المدني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث القرشي، ثقة، مفتٍ، عابد، رُمي بالقدر. (¬6) أبو سلمة بن عبد الرحمن والحاكم في "المستدرك" 2/ 493 برقم (3694/ 831) كتاب التفسير، تفسير سورة الأحقاف، من طريق سفيان، به، بنحوه