الدر النثير والعذب النمير
وفي القتال: {فَقَدْ جَآءَ أشْرَاطُهَا} (¬14) وفي القمر: {وَلَقْد جَآءَءَالَ فِرْعَونَ} (¬15) وفي الحديد جزء من الآية: 65 الحج. (¬7) جزء من الآية: 27 المؤمنون. (¬8) اتفقت النسخ على ذكر هذا المثال وأنه في سورة المؤمنون (قد أفلح) وهذا خطأ والصواب أنه تكرار للمثال الذي في سورة هود وتكراره أدى إلى زيادة العدد المذكور جزء من الآية: 18 محمد - صلى الله عليه وسلم -. (¬15) جزء من الآية: 41 القمر. (¬16) جزء من الآية: 14 الحديد
الجامع لأحكام القرآن
{نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ} " تقدم في سورة "الحديد". قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما : هذا دعاء المؤمنين حين أطفأ الله نور المنافقين ؛ حسب ما تقدم بيانه في سورة "الحديد".
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
يهلكنا إلا الدهر ( ( الجاثية : 24 ) فلما قال : ( له ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور ( ( الحديد ولما أريد بالمفرد الجنس أضيف إلى ( جمع ) ، وتقدم ) إنه عليم بذات الصدور في سورة الأنفال . وعن ابن عباس أن اسم الله الأعظم هو في ست آيات من أول سورة الحديد فهو يعني مجموع هذه الأسماء .
شرح المخللاتي
السَّحرِ(2) المتفق عليه: الخبير، الغفور، مبين، كريم، أليم، الحميد جديد، البعيد، منيب، (9) (ثلاثة أرباع) الحديد 42) مبين، نذير، نكير، (ربع) شديد، شهيد، الغيوب، [يُعيد](6)،(49) قريب، قريب، بعيد، بعيد، مريب. (54) سورة ___ (1) في نسخة (ج) [عمت] وما ذكر من باقي النسخ وهو الصواب. (2) قوله: (سبأ لشام نمت هديا)بيان لعدد سورة النمو وهو الزيادة، وهديا: مصدر بمعنى الهدى، وتجوز به عن العدد، والسحر: اسم مصدر بمعنى التسخير، أي لفظ الحديد
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد
سورة الحديد مكية أو مدنية (¬1) كلمها خمسمائة وأربع وأربعون كلمة، وعلى قراءة نافع وابن عامر: ثلاثة وأربعون سورة الحديد مكية أو مدنية الْحَكِيمُ تامّ، وكذا: قدير، وعليم، وعلى العرش وَما يَعْرُجُ فِيها كاف، ¬__
الحجة في القراءات السبع
ومن سورة المجادلة قوله تعالى: الَّذِينَ يُظاهِرُونَ «4» مذكوران بوجوه قراءاتهما، وعللهما في سورة الأحزاب والحجة في الجمع: أنه أريد به: مجلس العلم والذّكر، فيكون الخطاب عامّا لكافة المؤمنين. __________ (1) الحديد : 15. (2) انظر: 96 عند قوله تعالى: وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ. (3) الحديد: 23. (4) المجادلة: 2. (5
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة الحديد من الآية إلى آية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله الخشوع الخوف وما نزل الصديقون صدقوا بما جاء من عند الله والشهداء عند ربهم تفسير مجاهد يشهدون على أنفسهم بالإيمان بالله تفسير سورة الحديد من الآية إلى آية اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو أي إنما أهل الدنيا أهل لعب ولهو يعني المشركين
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
9_ في قوله: [فَكَانَتْ وَرْدَةً] 10_ في قوله: [وَعَبْقَرِيٍّ] ... 299 سورة الواقعة ... 300 1_ تسميتها جَنَّاتِ النَّعِيمِ] ... 301 4_ السدر 5_ الطلح، والمنضود 6_7_ العُرُب 8_ الحميم، واليحموم ... 302 الحديد في قوله: [وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ]، وفيه نبذة عن فوائد الحديد ... 320 16_17_ الرهبانية، وسبب امتناع الراهب من الزواج، ومعنى البدعة ... 320 سورة المجادلة ... 322 1
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجملتهن تسع وستون سورة أولاهن المائدة نظيرتها هود الأنفال نظيرتها الحج يوسف نظيرتها الأنبياء الرعد نظيرتها المدثر الجاثية نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها كورت الحجرات نظيرتها التغابن الحديد والعصر نظيرتها الكوثر والنصر أرأيت نظيرتها الكافرون والناس ذكر نظائر المدني الأخير وجملتهن خمس وستون سورة القيامة الفتح نظيرتها كورت الحجرات نظيرتها التغابن المزمل نظيرتها والنازعات القمر نظيرتها المدثر الحديد
الجامع لأحكام القرآن
{نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ} " تقدم في سورة "الحديد". } قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما: هذا دعاء المؤمنين حين أطفأ الله نور المنافقين؛ حسب ما تقدم بيانه في سورة "الحديد".