ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
يوقف على قوله: { إِلَّا اللَّهُ } ؛ وإنما الوقف على قوله: { وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ } , عزاه ابن كثير لكثير من المفسرين وأهل الأصول(¬3) , أما الزركشي فعزاه للمعتزلة(¬4) , .......................... نوع "المحكم والمتشابه", ينظر:(ص456). (¬2) ينظر: البحر المحيط للزَّركشي (1/455) , فقد قال بهذا القول ابن السمعاني في تفسيره (1/296) , وأبو حيان في تفسيره (2/400) , ورجَّحه الطبري في تفسيره (3/184) . (¬3) ينظر: تفسير ابن كثير (1/348) . (¬4) المعتزلة: نسبةً إلى واصل بن عطاء لما خالف الحسن البصري في مرتكب الكبيرة وقال
أقوال ابن دريد في التفسير
o الثاني : أنه الضحك المعروف ، قاله الأكثرون ، منهم : ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة والكلبي ، ومحمد قال ابن سعد : ( كان كثير الحديث عالماً ) وقال خليفة : توفي أيام الوليد بن يزيد . انظر : الثقات ، لأبي حاتم 5 / 360 ؛ وتهذيب التهذيب 9 / 357 . (¬2) 3 ) انظر : تفسير الصنعاني 1 / 267 ؛ وجامع البيان 12 / 72 - 74 ؛ وتفسير ابن كثير 2 / 433 .
أقوال القاضي عياض في التفسير
قال ابن كثير(¬4):"والظاهر من السياق ها هنا : أنه المهلك، ويجوز أن يكون وادياً في جهنم أو غيره ، إلا أن قال الطبري(¬5) :" وأولى الأقوال في ذلك بالصواب الذي ذكرناه عن ابن عباس ومن وافقه في تأويل الموبق:أنه ـــــــــــــــــ الدراسة : ¬__________ (¬1) انظر " تفسير ابن كثير " 5 / 170. (¬2) انظر " معاني القرآن
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
.(¬2) واقتصر الحافظ ابن كثير على القول الثاني ، وبنى تفسيره للآية عليه .(¬3) وأما الطاهر ابن عاشور فقد الكبير للرازي 4/185 . (¬2) انظر البحر المحيط 2/86 ، والنهر الماد 1/233-234 كلاهما لأبي حيان . (¬3) انظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/443 . (¬4) التحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور 2/91 .
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
ريان (¬1) (¬2)، وابن كثير(¬3)، وابن رجب(¬4) (¬5) ،والشوكاني(¬6)، وجوزه ابن بطال(¬7). وهذا ما ذهب إليه ابن حجر فقال: ¬__________ (¬1) الحسين بن سليمان بن أبي الحسن بن سليمان بن ريان الطائي الهجرة، انظر الدرر الكامنة (2/55)، معجم المؤلفين (4/11). (¬2) انظر الروض الريان (1/58). (¬3) انظر تفسير ابن كثير (3/416). (¬4) عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن حسين بن محمد البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي، أبو الفرج
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
قال ابن كثير: وهذا بحمد الله مجمع عليه بين الصحابة والتابعين، وسلف هذه الأمة، كما هو متفق عليه بين أئمة النعم؛ كما قال الثوري عن منصور عن مجاهد: { إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } قال: تنتظر الثواب من ربها، رواه ابن قال الطوسي: ¬__________ (¬1) - تفسير ابن كثير (4/450)
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
قال ابن أبي ليلى: الناس على ثلاثة منازل: المهاجرون، والذين تبوّءوا الدار والإيمان، والذين جاءوا من بعدهم أنتم عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت. ¬__________ (¬1) - أنظر قول عائشة وابن عباس والعوام في تفسير القرطبي ( 18/26 ) وانظر:تفسير ابن كثير(4/339). (¬2) - ذكره ابن كثير في تفسيره (4/340)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن كثير : { أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } وهذا أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 158} وقال أبو حيان : { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه } هذا لطف بهم واستدعاء وقال ابن عطية : رفق جل وعلا بهم بتحضيضه إياهم على التوبة وطلب المغفرة انتهى.
جامع لطائف التفسير
معناها: لا إله إلا الله فيكون المعنى قولوا الذي يحط عنكم خطاياكم وهو قول: لا إله إلا الله(2) أهـ وفي ابن كثير(3) : عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قيل لبنى إسرائيل: ادخلوا وقال ابن الجوزي : أعلم أن الله عز وجل أمرهم في دخولهم بفعل وقول, فالفعل السجود والقول "حطة" فغير القوم _ (1) - أسرار التكرار في القرآن صـ 27 : 28 بتصرف يسير (2) - زاد المسير حـ1 صـ85 باختصار يسير (3) - تفسير ابن كثير حـ1 صـ128 (4) - أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء [ 3403 / فتح ] ومسلم في التفسير ، 3015 / عبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أقوام أنَّهم أكثروا من السيئات" قيل: من هم؟ قال: "الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات" (¬2). [2018] أخبرنا ابن التخريج: أخرجه الحاكم فِي "المستدرك" 4/ 281 (7643) من طريق عبدان عن الفضل بن موسى به، وابن أبي حاتم فِي "تفسير وقال الألباني فِي "السلسلة الصحيحة" (ح 2177): رجاله موثقون غير والد أبي العنبس واسمه كثير بن عبيد لم يوثقه غير ابن حبان لكنه روى عنه جمع من الثِّقات وصحح له الحاكم حديثًا. . للمناكير. (¬4) الحنبلي، ثِقَة. (¬5) أبو عبد الرحمن البغدادي، ثِقَة. (¬6) إمام ثِقَة، حافظ فقيه حجة. (¬7) ابن