جامع البيان في القراءات السبع
حدّثنا القاسم بن سلام، قال: حدّثنا حجّاج، عن هارون، عن عاصم بن بهدلة: أنه قرأ القرآن على أبي عبد الرحمن السّلمي وزرّ بن حبيش، وقرأ أبو عبد الرحمن على عليّ، وقرأ زرّ على عبد الله «1». 530 - حدّثنا محمد بن السّلمي قال: وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على عليّ، قال: وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن، فأعرض على زرّ السّلميّ، وقرأ أبو عبد الرحمن على عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. قال عاصم: وكنت أجعل طريقي إذا رجعت من عند أبي عبد الرحمن السّلميّ على زرّ بن حبيش فأقرأ عليه، وقرأ زرّ
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ... 259 208 ... عبد الرحمن بن علي بن محمد (ابن الجوزي) ... 206 209 ... عبد الرحمن بن غنم ... 299 210 ... عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (ابن أبي حاتم) ... 69 211 ... عبد الرحمن بن مغراء ... 223 212 ... عبد الرحمن بن مهدي بن حسان ... 83 113 ... عبد الرحمن بن ناصر (السعدي) ... 296 214 ... عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمر (الأوزاعي) ... 449 217 ... عبد الرزاق بن محمد ... 133 218 ...
تفسير عبد الرزاق
مَعْمَرٍ , عَنِ قَتَادَةَ، وَالْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن : بَحْرُ فَارِسَ وَبَحْرُ الرُّومِ وَالْبَرْزَخُ الْأَرْضُ الَّتِي بَيْنَهُمَا {لَا يَبْغِيَانِ} [الرحمن
إعراب ثلاثين سورة
واسم الله عزوجل قُدم على الرحمن؛ لأنه اسم لا ينبغي إلا لله جل ثناؤه. وقدم الرحمن على الرحيم لأن الرحمن اسم خاص لله، والرحيم اسم مشترك، يقال: رجل رحيم، ولا يقال رحمن، فقدم وقال ابن عباس: الرحمن الرحيم اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر. وقال آخرون: الرحمن أمدح، والرحيم أرق، [فرحيم] كما تقول لطيف.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعن أحمد بن حنبل وأبي داود والترمذي: "أنا الرحمن الرحمانية، لقوله تعالى: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه: 5]، ولما كان للرحم تعلق باسم الرحمن بسبب الاشتقاق؛ جعلها حجنة عند العرش الذي هو منصة الرحمن. : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق، حتى إذا فرغهم قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن الجامع: الحقو: مشد الإزار من الإنسان، وقد يطلق على الإزار، ولما جعل الرحم شجنة من الرحمن استعار لها الاستمساك
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. - تحذير الخواص من أكاذيب القصاص، لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق د. عاشور، نشر مؤسسة التاريخ - بيروت، الطبعة الأولى عام 1420. - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، لبعد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، مؤسسة قرطبة - مصر، الطبعة الثانية. - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة - الهند دار بيسان - بيروت، الطبعة الأولى عام 1999 م. - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، لأبي الفضل عبد الرحمن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
الرزاق عن معمر عن قتادة قال لم يكن الناس يكتبون إلا باسمك اللهم حتى نزلت إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن كتب أول ما كتب باسمك اللهم حتى نزلت بسم الله مجرها ومرسها فكتب بسم الله ثم نزلت ادعوا الله أو ادعوا الرحمن فكتب بسم الله الرحمن حتى نزلت إنه من سليمن وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم
الكنز في القراءات العشر
. (¬3) النساء/ 43، وينظر: هداية الرحمن/ 102). (¬4) البقرة/ 20، وينظر: هداية الرحمن/ 41. (¬5) البقرة/ 40، وينظر: هداية الرحمن/ 41. (¬6) آل عمران/ 66، 119، النساء/ 109، محمد/ 38. (¬7) النساء/ 11، وينظر: هداية الرحمن/ 24. (¬8) البقرة/ 187، وينظر: هداية الرحمن/ 371.
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
رضي الله عنه - - - - رضي الله عنهم - - - - ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( بسم الله الرحمن الرحيم - ( - - رضي الله عنه -( ( بسم الله الرحمن الرحيم - ( - - رضي الله عنهم - مقدمة ? وسلم - - ( فهرس - - رضي الله عنه - - ( - ( - ((( - } - - ( المحتويات ( - - ( تم بحمد الله - بسم الله الرحمن (- رضي الله عنه - - - - عليه السلام -( - ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( بسم الله الرحمن الرحيم - ( - - رضي الله عنه -( ( بسم الله الرحمن الرحيم - ( تمهيد - رضي الله عنهم - مقدمة ?