جامع البيان في تأويل آي القرآن
(آوى إليه أخاه) ، يقول: ضم إليه أخاه لأبيه وأمه. (1) * * * وكان إيواؤه إياه، (2) كما:- 19503- حدثنا ابن 19504- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: لما دخلوا= يعني ولد يعقوب= على يوسف، قالوا: ودعا [صاحب] __________ (1) انظر تفسير" الإيواء" فيما سلف 15 : 422 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) كان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رؤيا يوسف إلى أن رأى تأويلها أربعون سنة. 19908 - حدثني يعقوب بن برهان ويعقوب بن إبراهيم ، قالا حدثنا ابن قال: فذكر أربعين سنة. (2) 19909 - حدثنا ابن وكيع ، قال:حدثنا ابن علية ، عن التيمي ، عن أبي عثمان ، عن سلمان ، قال: كان بين رؤيا يوسف وتأويلها أربعون سنة. __________ (1) انظر تفسير" التأويل" فيما سلف ص :
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : واحاطت به 825 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ، انبا ابن المبارك عن ابن جرير عن مجاهد : انبا أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن اسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عن أبي زرعة عن أبي هريرة - يعني قوله : واحاطت به خطيئته قال : احاط به شركه - قال أبو محمد : وروى في تفسير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/561 عن سالم، لكن بلفظ "الثناء" بدل "المنى"، ونسبه إلى ابن المنذر فقط. أخرجه ابن جرير رقم3883 حدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي، به. فأخرجه عن أبي محمد المخلدي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، قال: ثنا يوسف بن عبد الله، قال: ثنا ابن تفسير الثعلبي ل 74 /أ.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرج آدم إلى أن رفع عيسى، فحجب __________ = أخرجه الإمام أحمد في مسنده 1/274، والترمذي رقم3324 - في تفسير وذكره السيوطي في الدر المنثور 8/302 ونسبه إلى ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي - وصححه - والنسائي ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/302 من حديث ابن عباس، ونسبه إلى ابن جرير وابن مردويه.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وإسناده صحيح وأخرجه الطبري بإسناده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (وإن كانت لكبيرة إلا على الذين وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده الحسن عن محمد بن إسحاق ... عن ابن عباس (وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله) ، أي الذين ثبت الله. واللفظ للبخاري (الصحيح 8/141 رقم 4486- تفسير سورة البقرة، ب (سيقول السفهاء من الناس…)) ، ومسلم (الصحيح
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ... ) الآية أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن عباس وينظر تفسير آية (215) من هذه السورة. أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن عباس قوله (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) قال: كان هذا قبل تعالى (كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة) أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) انظر تفسير أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن السدي: قوله (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن مقاتل بن حيان (وَبَثَّ مِنْهُمَا) من أدم وحواء، يقول خلق منهما رجالا بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبا عبد الرزاق، أنبا معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
تفسير القرآن العظيم
حَقًّا لأوشك أن __________ (1) رواه الإمام أحمد في المسند (3/30) وابن ماجة في السنن برقم (4204) من طريق كثير بن زيد به نحوه، وقال البوصيري في الزوائد (3/296) : "هذا إسناد حسن، كثير بن زيد وربيع بن عبد الرحمن مختلف نحوه. (6) انظر: صحيح البخاري برقم (6030) وصحيح مسلم برقم (2166) من حديث عائشة، رضي الله عنها. (7) تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الآيات وقد أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ) وإذ استسقى موسى لقومه ( قال ذلك في التيه ضرب لهم موسى جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) ولا تعثوا في الأرض ( قال لا تسعوا في الأرض فسادا واخرج ابن وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس مثله وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن مسعود أنه قرأ ( وثومها ) وروى ابن أبي الدنيا عن ابن عباس أنه قال قراءتي قراءة زيد وأنا آخذ ببضعة عشر حرفا من قراءة ابن مسعود فرعون وأخرج نحوه ابن أبي داود وابن الأنباري عن الأعمش وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) وضربت