القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
16 - أسكن الهاء من: وهْو ـ لهْو ـ فهْو ـ فهْي ـ لهْي ـ يملِ هْو ـ ثم هْو 17 - أمال لفظ: {إناه} في سورة أو مؤنث أو هاء ضمير مثنى إن وقع بعد ياء ساكنة: {فيهم} ـ {عليهم} {عليهن} {فيهما} 8 - قرأ بالإدغام في {يس والقرآن}، و {ن والقلم}. 9 - قرأ بالإمالة في لفظ {أعمى} اللفظة الأولى من آية 72 سورة الإسراء.
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
ذات إنسان هي جامعة لكل إنسان ، فلما ورد عن الله اسمه في القرآن تلقاه المؤمنون بالإيمان وأحبت قلوبهم سورة ، القرآن - نور 77 ( ) ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا ( ) 7 [ الشورى : 52 ] ونور نوره سورة ذكر الأحد في ختمه وآية الكرسي في ابتدائه وسورة يس التي هي قبله في محلها منه واحد مبين عن اسم الله الذي
إبراز المعاني من حرز الأماني
بكسر الميم والمد جمع ملآن، وهو صفة لصحبة يعني: أنهم ملئوا علما، ثم ذكر موضعا آخر فقال: __________ 1 سورة الحجر، آية: 45. 2 سورة يس، آية: 34.
إبراز المعاني من حرز الأماني
سورة يونس: 738- وَإِضْجَاعُ رَا كُلِّ الفَوَاتِحِ "ذِ"كْرُهُ ... "، وقد سبق ذكره في باب الإمالة ثم ذكر أن صحبة أمالوا "طاويا" فالطاء من "طه" و"طسم" و"طس" والياء من "يس جَـ"ـنًى "حَـ"ـلا الكاف في كم: رمز ابن عامر كأنه قال: وابن عامر ومدلول صحبة على إمالة "يا" التي في أول سورة
مفاتيح الغيب
[سورة الأعراف (7) : آية 80] وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِها يَكُونَ صِفَةَ الْفَاحِشَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ [يس : 37] وَقَالَ الشَّاعِرُ: وَلَقَدْ أَمُرُّ على اللئيم يسبني ثم قال: [سورة الأعراف (7) : آية 81] إِنَّكُمْ
مفاتيح الغيب
[سورة إبراهيم (14) : آية 23] وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ الرَّحِيمُ يُحَيِّيهِمْ أَيْضًا بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ كَمَا قَالَ: سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [يس [سورة إبراهيم (14) : الآيات 24 الى 26] أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ
مفاتيح الغيب
ازْدَجَرَهُ الْجِنُّ أَوْ كَأَنَّهُمْ قَالُوا: جُنَّ وَازْدُجِرَ، والأول أصح ويترتب عليه قوله تعالى: [سورة ثم قال تعالى: [سورة القمر (54) : آية 11] فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (11) عَقِيبَ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً [يس
مفاتيح الغيب
دَلَالَتَهُ عَلَى الْمَبْدَأِ، فَرَّعَ عَلَيْهِ أَيْضًا دَلَالَتَهُ عَلَى صِحَّةِ الْمَعَادِ فقال: [سورة عَلَى رَدِّهِ حَيًّا، وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ [يس الدَّلِيلَ عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ بِالْبَعْثِ وَالْقِيَامَةِ، وَصَفَ حَالَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فقال: [سورة
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
معناه يفتش التراب بمنقاره ويثيره، ومن هذا سميت سورة براءة البحوث لأنها فتشت عن المنافقين ومن ذلك قول أبي الحسن «يا ويلتى» ونداء الويلة هو على معنى احضري فهذا أوانك، وهذا هو الباب في قوله يا حَسْرَةً [يس قوله عز وجل: [سورة المائدة (5) : آية 32] مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ
معالم التنزيل
[سورة فاطر (35) : الآيات 44 الى 45] أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ بعونه تعالى تم الجزء الثالث، ويليه الجزء الرابع، وأوله سورة يس __________ (1) في المطبوع «الرسل» . (2