جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ) ، [سورة البقرة: 79] = "وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه"، يقول: وإن شرع لهم ذنبٌ حرامٌ مثله من الرشوة بعد ذلك، (4) عباراتهم. __________ (1) (1) في المطبوعة: ((تعلموه)) وصواب قراءة ما في المخطوطة، هو ما أثبت (2) (2) انظر تفسير ((عرض الدنيا)) فيما سلف 9: 71. (3) (3) انظر تفسير ((الأدنى)) فيما سلف 2: 131. (4) (4) في المخطوطة: (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ )، [سورة البقرة: 79]= "وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه"، يقول: وإن شرع لهم ذنبٌ حرامٌ مثله من الرشوة بعد ذلك، (4) أخذوه __________ (1) (1) في المطبوعة : (( تعلموه )) وصواب قراءة ما في المخطوطة ، هو ما أثبت (2) (2) انظر تفسير (( عرض الدنيا )) فيما سلف 9 : 71 . (3) (3) انظر تفسير (( الأدنى )) فيما سلف 2 : 131 . (4) (4) في المخطوطة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو عبيد عن أبي ميسرة إن جبريل لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خاتمة البقرة : آمين. وأخرج أبو عبيد عن جبير بن نغير ، أنه كان إذا قرأ خاتمة البقرة يقول : آمين آمين. وأخرج ابن السني والبيهقي في الشعب عن حذيفة قال صليت خلف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة البقرة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 16496: العالمين: 2: سورة «الصافات» . : 16496: إبراهيم: 3: سورة «الصافات» . 2907: 16501: الحسان: 1 : تفسير عبد الرزاق (2/ 72) . : 16503: بهجة: 2: قوله تعالى: فأنبتنا به حدائق ذات بهجة الحديقة: البستان الحديقة: البستان المحظر عليه حائط، وإن لم يكن عليه حائط فهو البستان وليس بحديقة. : 16504: والأنعام: 3: تفسير مجاهد: (2/ 474) . : 16505: حسن: 4: تفسير القرطبي: (7/ 4937) . 2908: 16510: يعدلون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: بالله غيره وقيل: «يعدلون» عن الحق والقصد، أي: يكفرون، وقيل «إله» مرفوع ب «مع» تقديره
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر من القرآن، فإنه جاء بغير الواو: (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ) [سورة البقرة: 49] ، في موضع، وفي موضع (يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ) [سورة الأعراف: 141] ، ولم تدخل الواو في وأيامه. (4) * * * وقوله: (ويستحيون نساءكم) ، يقول: ويُبقون نساءكم فيتركون قتلهن، __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر من القرآن ، فإنه جاء بغير الواو:( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ) [سورة البقرة : 49 ] ، في موضع ، وفي موضع( يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ ) [سورة الأعراف: 141 ]، ولم تدخل الواو وأيامه. (4) * * * وقوله:( ويستحيون نساءكم ) ، يقول: ويُبقون نساءكم فيتركون قتلهن ، __________ (1) انظر تفسير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر تفسير سورة النساء آية (171) حديث البخاري عن ابن عباس. قوله تعالى (إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون) انظر سورة البقرة آية (117) .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ، فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 35
التفسير من سنن سعيد بن منصور
في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 235
التفسير من سنن سعيد بن منصور
فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 237