الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: سيد الشُّهُور رَمَضَان وَسيد الْأَيَّام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وُجُوههمَا ثمَّ يحْملَانِ على حِمَارَيْنِ وُجُوههمَا من قبل أدبار الْحمار فَاتَّبعُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ ملك سيد
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
أبي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا سيد
تفسير المنتصر الكتاني
الذِّكْرِ} [الفرقان:29] أي: يقول عن خليله هذا: إنه أضله ولم يهده وأضاعه عن الطريق السوي الذي دعاه إليه سيد
تفسير المنتصر الكتاني
والسلام لم يكن مجهولاً في حياته، بل كان يعرفه البر والفاجر، وكان يعرفه المؤمن والكافر، فقد كان سبط وحفيد سيد
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
ولو أن المسلم تمسك بها كما يأمره الإسلام، لكان- مثل سالف أيامه- سيد الأنام.
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
وإما هو (2) النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- والمراد أمته؛ وعادة العرب أن تخاطب سيد القوم
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
الشفاعة العظمى لأهل الموقف كلهم قال- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- كمافي صحيح مسلم: «أنا سيد
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
وَآلِهِ وَسَلَّمَ في سفرة سافروها، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من خلف فهو منه خَيْرُ الرَّازِقِينَ وأعلاهم رب العزة ، بأن كل ما رزق غيره : من سلطان يرزق جنده ، أو سيد