الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بالإغلاظ في القول 72 - وقوله جل وعز يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامعم غير (آية حمير فقال لهم فنحن نقول ما جاء به حق فهل نحن حمير فهم المنافق بقتله فذلك قوله وهموا بما لم ينالوا (آية الله عليه وسلم فأطلعه الله على ذلك 73 - ثم قال جل وعز وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله (آية غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب 74 - وقوله جل وعز ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ) «3» وقوله : (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ) «4» ، ____________ (1) سورة التوبة آية 5. (2) سورة الغاشية آية 22. [.....] (3) سورة ق آية 45. (4) سورة المائدة آية 13
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ____________ (1) أنظر التفسير الكبير للرازي. (2) سورة التوبة آية 7. [.....] (3) سورة التوبة آية 7. (4) سورة التوبة آية 7. (5) سورة التوبة آية 8.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أبو حيان : { وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين } الضمير في { وقالوا } عائد فإنهم لا يؤمنون بها وأتوا بمهما التي تقتضي العموم ثم فسّروا بآية على سبيل الاستهزاء في تسميتهم ذلك آية به والمضير في { تحرك به } عائد على { مهما } وفي { بها } عائد أيضاً على معنى مهما لأنّ المراد به أية آية كما عاد على ما في قوله { ما ننسخ من آية أو ننسها } ، وكما قال زهير : ومهما تكن عند امرىء من خليقة .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومرة يطلق الحرف أو الحرفان في أول السورة ولا تعتبر آية وحدها ؛ بل جزءاً من آية ، وهناك سورتان تبدآن بأحرف وتعتبر آية مثل { طه } ، و { يس } . أما في سورة النمل فهي تبدأ ب { طس } ولا تعتبر آية وحدها .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يعني : لا يخافون البعث بعد الموت { ائت بِقُرْءانٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدّلْهُ } ائت يا محمد أو اجعل مكان آية الرحمة آية العذاب ومكان آية العذاب آية الرحمة ؛ وقال الزجاج : معناه بقرآن ليس فيه ذكر البعث والنشور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الأنعام (6) : آية 4] وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ آية اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل "مِنْ آياتِ" متعلقان بمحذوف صفة آية. [سورة الأنعام (6) : آية 5] فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ما كانوا به يستهزئون " وفى سورة الشعراء : "فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون " فانفردت آية بالحق لما جاءهم " وبقوله "فسوف " من حرفى التنفيس بدل السين فيسأل عن وجه ذلك ؟ والجواب والله أعلم : أن آية ثم قال بعد آية الأنعام : "وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين " فلما تقدم هذا الإطناب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. __________ (1) آية 60 سورة الزمر. (2) آية 21 سورة السجدة. (3) آية 85 سورة الأعراف. (4) آية 24 سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وكشف عن وجهه وقال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم إن الذين جاؤوا بالأفك عصبة منكم النور آية الآية قال : إن عدو الله إبليس حين غلبت عليه الشقاوة قال : لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ص آية الآية 101 - 102 أخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : وإذا بدلنا آية مكان آية وقوله : ثم إن ربك للذين هاجروا من بعدما