تفسير القرآن - عبد الرزاق
1978 - نا عبد الرزاق قال : أرنا معمر ، عن رجل ، من أهل الشام أنه وجد في خزانة حمص كتابا من عمر بن الخطاب إلى عمير بن سعد الأنصاري ، وكان عاملا له بها فإذا فيه : « أما بعد ، فانه من قبلك من الناس أن يفادوا
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
1978 - نا عبد الرزاق قال : أرنا معمر ، عن رجل ، من أهل الشام أنه وجد في خزانة حمص كتابا من عمر بن الخطاب إلى عمير بن سعد الأنصاري ، وكان عاملا له بها فإذا فيه : « أما بعد ، فانه من قبلك من الناس أن يفادوا
التفسير من سنن سعيد بن منصور
398 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الله بن المبارك ، عن عيسى بن عمر ، عن السدي ، في قوله D : سكينة من ربكم
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
الفتح: " وقد اختلف العلماء في مسألة تعذيب الميت بالبكاء عليه: فمنهم من حمله على ظاهره وهو بين من قصة عمر مع صهيب " إلى أن قال: " ويحتمل أن يكون عمر كان يرى أن المؤاخذة تقع على الميت إذا كان قادراً على النهي أخذ بظاهره أيضاً: عبد الله بن عمر فروى عبد الرزّاق من طريقه أنه- يعني ابن عمر- رضي الله عنهما- شهد جنازة رافع بن خديج فقال لأهله: إن رافعاً شيخ كبير لا طاقة له بالعذاب وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ". قال الحافظ في الفتح: " وهذه التأويلات عن عائشة رضي الله عنها - يعني لما سمعت خبر عمر بن الخطاب وابنه
المكتفى في الوقف والابتدا
{مستقيم} [تام] على قراءة من قرأ ((تنزيل العزيز الرحيم)) بالرفع على إضمار المبتدإ، أي: هذا تنزيل العزيز فيه الفعل الذي دل عليه الكلام المتقدم من أول السورة إليه، وذلك أنه كله قد نزل، والتقدير: نزل تنزيل العزيز وروى عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي وجعفر بن سليمان عن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 391 """" الوجه الثالث : 2054 حدثنا أبي ، ثنا عبيس بن مرحوم ، ثنا حاتم ، ثنا جعفر بن محمد الوجه الرابع : 2055 حدثنا أبي ثنا القعنبي ، قال : قرات على مالك ، عن داود بن حصين انه سمع سعيد بن المسيب ثنا روح ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله ابن عمر ، قال : سالت القاسم بن محمد ، عن النرد : اهي من الوجه السابع : 2058 حدثنا أبي ثنا العباس بن الوليد الخلال ، ثنا ابن عياش ، حدثنا سليمان بن سليم ، عن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير ، قال الله : فيهما
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الحسن (¬1) (¬2)، نا إبراهيم بن أبي داود البرلُّسي (¬3)، نا اللهبي (¬4)، نا صالح بن عبد الله بن أبي فروة (¬5) (¬6)، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (¬7)، عن عمه موسى بن عقبة (¬8)، عن نافع (¬9)، عن ابن عمر، أن بلا حجة، روى عن: ابن شهاب الزهري وأبي الزبير وموسى بن عقبة ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. وروى عنه: إسماعيل بن أبي أويس وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم. وأحمد بن علي بن الحسن لم أجدهما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
علينا قال : انه نزل على بني اسرائيل ونزل علينا وما نزل علينا وعليهم فهو لنا ولهم ثم دخلت على علي بن الحسين فسألته عن هذه الآيات التي في المائدة وحدثته أني سألت عنها سعيد بن جبير ومقسما قال : فما قال مقسم بن منصور عن عمر قال : مارأيت مثل من قضى بين اثنين بعد هذه الآيات وأخرج سعيد قال : استعمل أبو الدرداء موهب ان عثمان قال لعبد الله بن عمر : اقض بين الناس قال : لا أقضي بين اثنين ولا أؤم اثنين قال : لا العزيز بن أبي رواد قال : بلغني ان قاضيا كان في زمن بني اسرائيل بلغ من اجتهاده ان طلب إلى ربه ان يجعل
تفسير النسائي
قوله تعالى: { هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ } [4]523- أنا هلالُ بن العلاء ، نا حسين بن عياشٍ، نا زهيرٌ، نا أبو إسحاق. عن البراء بن عازبٍ، قال:" كان رجلٌ يقرأُ في داره سورة الكهف وإلى جانبه حصانٌ مربوطٌ حتى تغشته سحابةٌ، فذكر له وقصَّ عليه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " تلك السكينةُ تنزلت للقرآن " ".524- أنا أحمد بن سليمان، نا يعلى بن عبيدٍ، نا عبد العزيز بنُ سياهٍ، عن حبيب بن أبي ثابتٍ، قال:" أتيت أبا وائلٍ أسأله
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
الرزاق - رحمه الله - : أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يُسأل عن نكاح كثيراً فلما رجعنا طلقناهن، قال: "ونساءهم لنا حل، ونساؤنا عليهم حرام"(¬3). ± رجال الإسناد: ابن جريج: عبد الملك بن عبد العزيز، ثقة يدلس ويرسل(¬4). أبو الزبير: محمد بن مسلم، اختلف فيه العلماء والذي يظهر أن حديثه عن جابر ( - رضي الله عنه - ) صحيح (¬5 الأثر والحكم عليه: ¬__________ (¬1) جامع البيان (4 / 447 - 448). (¬2) سورة المائدة الآية: 5. (¬3) مصنف عبد