جامع البيان في تأويل آي القرآن
17385- حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن سلمة، عن مسلم البطين، عن أبي العبيدين: أنه سأل عبد قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل قال: "الأواه": الرحيم. 17388- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا مبارك، عن الحسن، قال: "الأواه": الرحيم بعباد الله. 17389-..... قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن __________ (1) في المخطوطة في هذا الموضع، وفي أكثر المواضع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17385- حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن سلمة، عن مسلم البطين، عن أبي العبيدين: أنه سأل عبد قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل قال: "الأواه": الرحيم. 17388- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا مبارك، عن الحسن، قال: "الأواه": الرحيم بعباد الله. 17389- ..... قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن __________ (1) في المخطوطة في هذا الموضع ، وفي أكثر المواضع
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
من هذا النوع، وأنا أنظر في أصل كتاب أبي الحسن نصر بن عبد العزيز بن نوح الشيرازي الذي عليه خط علي بن زيد عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ببغداد أنا أبو الحسن علي أحمد بن علي الفالي، أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق وكتاب نكت إعجاز القرآن الذي أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال النحوي، أنا أبو عبد الله الحسين علي المديني، أنا علي بن محمد بن علي الفارسي، أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر الدمشقي، أنا المروزي مرشد أنا عبد الملك بن
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
من هذا النوع، وأنا أنظر في أصل كتاب أبي الحسن نصر بن عبد العزيز بن نوح الشيرازي الذي عليه خط علي بن زيد عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ببغداد أنا أبو الحسن علي أحمد بن علي الفالي، أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق وكتاب نكت إعجاز القرآن الذي أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال النحوي، أنا أبو عبد الله الحسين علي المديني، أنا علي بن محمد بن علي الفارسي، أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر الدمشقي، أنا المروزي مرشد أنا عبد الملك بن
تفسير آيات الأحكام
القول الثالث : قال عمر بن الخطاب : إنّ تحريم الزوجة طلقة رجعية ، وهو رأي الزهري. القول السادس : أنّه ثلاث تطليقات ، وهو مروي عن علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبي هريرة ، ومالك. القول التاسع : قال يحيى بن عمر «3» : يكون طلاقا ، فإن ارتجعها لم يجز له وطؤها حتى يكفّر كفارة الظهار. الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري أبو عبد اللّه ، فقيه ، ولد في مصر سنة (191 ه) انظر الأعلام للزركلي (3/ 323). (3) يحيى بن عمر بن يوسف بن عامر الكناني الأندلسي أبو زكريا فقيه مالكي عالم بالحديث
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
وقد لزم أبي بن كعب لزوما طويلا، وروى عنه التفسير(¬2)، وأخذ القرآن عرضا عنه، وعن زيد بن ثابت وابن عباس ، وقرأ القرآن على عمر ثلاث مرار أو أربعا، على ما رواه الدارقطني عنه بسنده"(¬3). أبي موسى الأشعري ـ مبعوث عمر وعامله عليها ـ ومدرسة عامر بن عبد القيس ـ مبعوث عثمان إليها بالمصحف الإمام كما قدمنا ـ، وعاش إلى سنة 90هـ وقيل 96(¬4). 5- أبو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب الضرير، مقرئ الكوفة أخذ القراءة عرضا عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وأبي ابن كعب رضي الله
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
عن إياد بن لقيط، عن يزيد بن معاوية، قال: إني لفي المسجد زمن الوليد بن عقبة في حلقة فيها حذيفة، قال: وليس إذ ذاك حجزة ولا جلاوزة، إذ هتف هاتف: من كان يقرأ على قراءة أبي موسى فليأت هذه الزاوية التي عند دار عبد بيان حال الرواة: 1 - محمد بن عمر بن هياج: (،؛) هو محمد بن عمر بن هياج أبو عبد الله الهمداني. (،؛) روى عن: يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وإسماعيل بن صبيح __________ (1) سورة البقرة، من الآية (196). (2) فرز النخعي، وهو ثقة، عن أبي داود، ولكن يزيد بن معاوية العامري هو الذي يروي عنه إياد بن لقيط، حيث صرح به
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
عن إياد بن لقيط، عن يزيد بن معاوية، قال: إني لفي المسجد زمن الوليد بن عقبة في حلقة فيها حذيفة، قال: وليس إذ ذاك حجزة ولا جلاوزة، إذ هتف هاتف: من كان يقرأ على قراءة أبي موسى فليأت هذه الزاوية التي عند دار عبد بيان حال الرواة: 1 - محمد بن عمر بن هياج: (،؛) هو محمد بن عمر بن هياج أبو عبد الله الهمداني. (،؛) روى عن: يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وإسماعيل بن صبيح __________ (1) سورة البقرة، من الآية (196). (2) فرز النخعي، وهو ثقة، عن أبي داود، ولكن يزيد بن معاوية العامري هو الذي يروي عنه إياد بن لقيط، حيث صرح به
تفسير آيات الأحكام للسايس
القول الثالث: قال عمر بن الخطاب: إنّ تحريم الزوجة طلقة رجعية، وهو رأي الزهري. القول السادس: أنّه ثلاث تطليقات، وهو مروي عن علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبي هريرة، ومالك. القول التاسع: قال يحيى بن عمر «3» : يكون طلاقا، فإن ارتجعها لم يجز له وطؤها حتى يكفّر كفارة الظهار. الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري أبو عبد الله، فقيه، ولد في مصر سنة (191 هـ) انظر الأعلام للزركلي (3/ 323) . (3) يحيى بن عمر بن يوسف بن عامر الكناني الأندلسي أبو زكريا فقيه مالكي عالم بالحديث
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
القول الثالث : قال عمر بن الخطاب : إنّ تحريم الزوجة طلقة رجعية ، وهو رأي الزهري. القول السادس : أنّه ثلاث تطليقات ، وهو مروي عن علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبي هريرة ، ومالك. القول التاسع : قال يحيى بن عمر «3» : يكون طلاقا ، فإن ارتجعها لم يجز له وطؤها حتى يكفّر كفارة الظهار. الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري أبو عبد اللّه ، فقيه ، ولد في مصر سنة (191 ه) انظر الأعلام للزركلي (3/ 323). (3) يحيى بن عمر بن يوسف بن عامر الكناني الأندلسي أبو زكريا فقيه مالكي عالم بالحديث