المنتخب في تفسير القرآن الكريم
58 - ومن استهزائهم بكم: أنكم إذا دعوتم إلى الصلاة بالأذان استهزأوا بالصلاة، وتضاحكوا عليها ولعبوا فيها
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
11 - فإن تابوا عن الكفر، والتزموا أحكام الإسلام بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، فهم إخوانكم فى الدين، لهم
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
78 - أقم الصلاة المفروضة من أول زوال الشمس من وسط السماء نحو الغرب إلى ظلمة الليل، وهى صلوات الظهر والعصر
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤم بها الناس في الصلاة
مباحث في علوم القرآن
والحديث القدسي لا يجزئ في الصلاة، ويثيب الله على قراءته ثوابًا عامًّا، فلا يصدق فيه الثواب الذي ورد ذكره
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
على أن الزمخشريَّ قد حَكَى الخلافَ في جَمْعِ الصلاة الثانية وإفرادِها بالنسبة إلى القراءة.
التفسير الميسر
وكونوا راجعين إلى الله بالتوبة وإخلاص العمل له، واتقوه بفعل الأوامر واجتناب النواهي، وأقيموا الصلاة تامة
المختصر في تفسير القرآن الكريم
والذين استجابوا لربهم؛ بفعل ما أمر به، وترك ما نهى عنه، وأتمّوا الصلاة على أكمل وجه، والذين يتشاورون
روح البيان ط إحياء التراث
{وَيُقِيمُونَ الصَّلَوةَ} الصلاة اسم للدعاء كما في قوله تعالى : {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} (التوبة : 103) أي قام بالأمر وأقامه إذا جد فيه وتجلد وضده قعد عن الأمر وتقاعد أو عن أدائها فإن قول المؤذن (قد قامت الصلاة ما في قلبي وكأن قدمي 33 على الصراط والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت خلفي وأظن أنها آخر الصلاة 29 كه داند و دربند حق نيستي اكربي وضو درنماز ايستي قال في تفسير "التيسير" المذكور في الآية إقامة الصلاة قالوا وتأخير الصلاة عن وقتها كبيرة وأصغر الكبيرة ما قيل إنه يكون كأنه زنا بأمه سبعين مرة كما في "روضة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقد قيل: إن قاله حين يفتتح كل ركعة قبل القراءة فحَسَن، ولا آمر به في شيء من الصلاة، أمرتُ به في أول ركعة من الركعات]، وإنَّما منعني أن آمره أن يعيد؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم رجلاً ما يكفيه في الصلاة فدل على أن افتتاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اختيار، وأن التعوذ مما لا يفسد الصلاة إن تركه" (¬2 بمتحتمة، يأثم تاركها، وقال النووي: ثم إن التعوذ مستحب وليس بواجب، وهو مستحب لكل قارئ، سواء كان في الصلاة ثانيا: ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعلمها الأعرابي حين علمه الصلاة (¬5).