البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

حيز النفي ، إذا لم يكن المقصود تسلط النفي عليه مثل قوله تعالى {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} [البقرة وقوله {وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً} وقد تقدم في سورة البقرة[41]. أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 114 ـ 115}

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أ هـ {تفسير القرطبى حـ 4 صـ 13 ـ 15} فصل قال ابن عاشور : {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ محال الإدراك ، وهي العقول ، وتقدم ذلك عند قوله تعالى {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة : 283] في سورة البقرة.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

واعلم أنا بالغنا في شرح حقيقة التوبة في تفسير قوله تعالى في سورة البقرة : {فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} [ البقرة : 37 ].

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

السادس : بينا في تفسير قوله تعالى : {يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا} [ البقرة : 26 ] في أول سورة البقرة إن الضلال

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقد تقدّم تفسير هذا في سورة البقرة في قوله سبحانه : { وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ البحر } [ البقرة : 50 ]

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

هذا في استعمال القرآن قال تعالى : { ومن الناس من يتّخذ من دون الله أنداداً يحبّونهم كحبّ الله } [ البقرة وقد تقدّم بيان هذا المذهب عند تفسير قوله تعالى : { لقد كفر الذين قالوا إنّ الله هو المسيح ابن مريم } وتقدّم الكلام على { سبحانك } في قوله تعالى : { قالوا سبحانك لا علم لنا } في سورة البقرة ( 32 ).

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخرين} [ غافر : 60 ] وتمام الكلام في حقائق الدعاء مذكور في سورة البقرة في تفسير قوله : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ} [ البقرة : 186 ] والله أعلم

جامع لطائف التفسير

أ هـ {تفسير القرطبى حـ 4 صـ 13 ـ 15} فصل قال ابن عاشور : {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ محال الإدراك ، وهي العقول ، وتقدم ذلك عند قوله تعالى {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة : 283] في سورة البقرة.

جامع لطائف التفسير

حيز النفي ، إذا لم يكن المقصود تسلط النفي عليه مثل قوله تعالى {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} [البقرة وقوله {وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً} وقد تقدم في سورة البقرة[41]. أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 114 ـ 115}

جامع لطائف التفسير

أ هـ {نظم الدرر حـ 2 صـ 137 ـ 138} قال الفخر : قد ذكرنا تفسير هذه اللفظة في سورة البقرة ، والمعنى جعلت ويقتلوا وتغنم أموالهم وتسبى ذراريهم وتملك أراضيهم فهو كقوله تعالى : {اقتلوهم حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} [ البقرة