الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وفي قوله : ثم إني أعلنت لهم قال : صحت وأسررت لهم إسرارا قال : النجاء نجاء لرجل الآية 10 - 16 أخرج ابن عباس في قوله : ما لكم لا ترجون لله وقارا قال : لا تعلمون لله عظمة وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس حق عظمته وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله : ما لكم لا ترجون لله وقارا قال : لا تخافون لله عظمة وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : ما لكم لا ترجون لله وقارا قال : لا تخشون له عقابا ولا ترجون له ثوابا وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
الروايات التفسيرية في فتح الباري
روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في الآية - فذكره بنحوه. والضحاك لم يلق ابن عباس، لذا فهو منقطع. أجرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/172 ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن نجيح، عنه - مثله. وأخرجه ابن جرير 466 من طريق عيسى بن ميمون، عن ابن نجيح، به مثله، وزاد "في جهنم". وأخرجه 468 من طريق ابن جريج، عنه - مثله. وهذان إسنادان صحيحان.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[654] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {مَخْمَصَةٍ} قال: مجاعة1. [655] عند الترمذي من حديث ابن عباس" أن يهوديا سأله عن ذلك اليوم فقال: "نزلت في يوم عيدين، يوم جمعة ويوم عرفة"2. قوله تعالى: {غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ} [656] نقل الطبري عن ابن عباس وغيره {غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ ابن عباس، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/20 ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الْحُسْنَى} الجنة، وزيادة النظر إلى وجه الله الكريم1. [1004] وصل الفريابي وعبد بن حميد وغيرهما من طريق ابن وذكره الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف 2/127 وقال: أخرجه ابن مردويه عن الحكم بن أبان، عن عكرمة عن ابن عباس أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/222 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به. وأخرجه ابن جرير رقم17640 من طريق شبل، عن ابن أبي نجيح، به مثله. أما أثر علقمة فأخرجه ابن جرير رقم17638 حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن علقمة بن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1100] وأخرجه ابن مردويه من طريق ابن أبي الهذيل أيضا أتم منه قال في قوله: {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ وأخرج الأرقام: 19801-19811 من طرق عن ابن أبي الهذيل بنحوه. وأخرج ابن أبي حاتم رقم11961 من طريق ضرار بن مرة، عن ابن أبي الهذيل، عن ابن عباس بلفظ "ثمان ليال". قلت: وبهذا يترجح أنه وقع خطأ فيها، وأن لفظ ابن مردويه أيضا "مسيرة ثمان ليال". أخرجه ابن جرير رقم19901 حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة - نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1147] أخرج ابن جرير بإسناد صحيح عن ابن عباس في قوله {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ} قال: ذلك مَلِك من مُلوك الدنيا قوله تعالى: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} الآية: 13 [1150] وروى ابن أبي حاتم من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد أخرجه ابن جرير رقم20226 حدثنا أبو هاشم الرفاعي، قال: حدثنا ابن يمان قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مثله. 2 فتح الباري 8/372. أخرج ابن جرير رقم20275 حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة - نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} الآية: 62 [1224] وصل ابن أبي حاتم أيضا من الوجه المذكور طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {يَعْمَهُونَ} قال: لعيشك 3. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/233 من طريق أبي صالح، عن معاوية ابن صالح، عن عليّ، به. وأخرجه ابن جرير 14/44 من هذا الطريق - مثله. وذكره ابن كثير 4/460 تعليقا عن علي بن أبي طلحة، به. أخرجه ابن جرير 14/49 من طريق عيسى وورقاء وشبل كلهم عن ابن أبي نجيح، به مثله. 5 فتح الباري 8/379.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
والمراد بالفتح فتح خيبر، قال: ثم اعتمر بعد ذلك فكان تصديق رؤياه في السنة المقبلة1. [2565] وقد أخرج ابن أخرجه ابن جرير 26/107 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بهمختصراً. 2 فتح الباري 12/362. ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/538 ونسبه إلى ابن مردويه فقط. وقد حكم ابن حجر على إسناده بالضعف كما هو أعلاه. 3 فتح الباري 8/581. أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/313 بسنده إلى علي بن المديني، به بلفظ "هو الخشوع".
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الآية: 5 [2865] وصل الفريابي من طريق مجاهد {وَبُسَّتِ} قال: بُسّت كما يُبَسّ السّويق1. [2866] وعند ابن أخرجه ابن جرير 27/168 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، به. 2 أخرج ابن جرير 27/168 من طرق عن منصور، به نحوه. 3 فتح الباري 8/625. قلت: وقد لمح ابن جرير إلى تضعيفه بقوله "حُدِّثت". 5 فتح الباري 6/322. أخرجه ابن جرير 27/173 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرمة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا تَأْثِيماً} الآية: 25 [2871] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {لَغْواً} باطلا، وفي قوله {تَأْثِيماً} قال: كذبا 2. [2872] وقد وصل أخرجه ابن جرير 27/174 حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، به. 2 فتح الباري 8/627 والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/11 ونسبه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم. 3 فتح الباري 6/323. وأخرجه ابن جرير 27/180، 182 - مفرقا - من طرق عن ابن أبي نجيح، به.