التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تنوير المقباس" ص290، و"تفسير القرطبي" 10/ 162، بلا نسبة. (¬3) إضافة يقتضيها السياق ليستقيم انظر: "اللسان" (أوف) 1/ 171. (¬5) ورد في "تفسير الطوسي" 6/ 414، بنحوه، وانظر: "تفسير الفخر الرازي" 20 / 95، وقد ذكر تعليلات أخرى. (¬6) ورد بنصه في "تفسير الماوردي" 3/ 207، والطوسي 6/ 415، وانظر: ابن الجوزي
التفسير البسيط
بالمشيئة الأزلية التي لا يجوز عليها الحدوث، ثم أخبر أنهم يسألون عن أعمالهم، ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 486، و"تفسير القرطبي" 10/ 171، وأبي حيان 5/ 531. (¬2) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي الوسيط" تحقيق سيسي 2/ 435، مختصرًا. (¬4) انظر: "تنوير المقباس" ص 292، بنحوه، وورد بنحوه غير منسوب في "تفسير الطبري" 14/ 168، والسمرقندي 2/ 248، والثعلبي 2/ 162ب، والبغوي 5/ 40، و"تفسير القرطبي" 10/ 172، والخازن
التفسير البسيط
"تفسير الطبري" 14/ 179. (¬2) ورد بنحوه في "تفسير الطوسي" 6/ 427، وانظر: "تفسير الزمخشري" 2/ 345، والفخر الرازي 20/ 117، بنصه، و"تفسير الألوسي" 14/ 233. (¬3) "معاني القرآن" للفراء 2/ 113، بنحوه. (¬4) "معاني
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير ابن عطية" 8/ 550، وصوب الأول؛ وعليه يكون عود الضمائر على جهة واحدة، وذكر كذلك ابن 2/ 41، و"التيسير" ص 139، و"تلخيص العبارات" ص 111، و"المُوضح في وجوه القراءات" 2/ 746. (¬4) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 167 أ، بنصه تقريبًا، وانظر: "تفسير الخازن" 3/ 144. (¬5) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 167 أ،
التفسير البسيط
. (¬3) ورد في "تفسير الطبري" 15/ 74 بمعناه، و"السمرقندي" 2/ 266، بنحوه، انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20 193. (¬4) أخرجه "الطبري" 15/ 73 - 74 بنصه من طريق العوفي [ضعيفة]، ومن طريق عكرمة [جيدة]، وورد في: "تفسير الجصاص" 3/ 198 بنصه، انظر: "تفسير أبي حيان" 6/ 30. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 235، بنصه.
التفسير البسيط
. (¬2) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 2/ 558 بنصه، انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 228، و"أبي حيان" 6/ 48. (¬3) "معاني القرآن" للأخفش 2/ 614 بنصه. (¬4) ساقطة من (د). (¬5) ورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 111 أبنصه تقريبًا، وأورده المؤلف في "أسباب النزول" ص 495، بنحوه دون إسناد، وورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 272، بنحوه عن ابن عباس، والظاهر أن الكلبي يرويه عنه، انظر: "تفسير البغوي" 5/ 99، و"ابن الجوزي" 5/ 46،
التفسير البسيط
واختلفوا في تفسير الخيل والرجل، فروى أبو الضحى عن ابن عباس قال: كل راكب أو راجل في معصية الله فهو من المشركين ورجالهم (¬8)، ويدخل في هذا كل ¬__________ (¬1) تكررت العبارة ما بين القوسين في (أ)، (د)، انظر: "تفسير "تهذيب اللغة" (خبث) 1/ 973. (¬3) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 250، بنصه. (¬4) "تفسير مقاتل" 1/ 217 أ، بنحوه الطبري" 15/ 118، بنحوه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة)، وورد بنحوه في "معانى القرآن" للنحاس 14/ 73، و"تفسير
التفسير البسيط
. (¬4) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 2/ 546 بنصه، وبلا نسبة في "تفسير الفخر الرازي" 21/ 54، و"القرطبي " 10/ 325، و"الخازن" 3/ 180. (¬5) ورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 120 ب، بنحوه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 84. (¬6) "تفسير مقاتل" 1/ 219 أ، بنحوه.
التفسير البسيط
منسوبًا إليه، وأخرجه "الطبري" 15/ 159، عن ابن جريج، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 193، وبلا نسبة في "تفسير السمرقندي" 2/ 283. (¬2) عند آية [41]. (¬3) انظر: "تنوير المقباس" ص 305، و"تفسير الفخر الرازي" 21/ 55 85، و"الفخر الرازي" 21/ 55، و"القرطبي" 10/ 327. (¬5) انظر: "تنوير المقباس" ص 305، وورد بلا نسبة في "تفسير الطبري" 15/ 159، و"السمرقندي" 2/ 283. (¬6) ورد في "تفسير مقاتل" 1/ 219 ب، و"السيرة" لابن هشام 1/ 315
التفسير البسيط
أخرجه "الطبري" 15/ 161 بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة)، ومن طريق العوفي (ضعيفة)، وورد بلفظه في "تفسير الماوردي" 3/ 273، و"الطوسي" 6/ 519. (¬6) "تفسير مجاهد" 1/ 370، وأخرجه "الطبري" 15/ 161 بنصه من طريقين ، انظر: "تفسير ابن عطية" 9/ 196 (¬7) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 87، أورده السيوطي "الدر المنثور" 4/