محمد فاضل صالح السامرائي
.(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (20)) *ما تعلُّق هذه الآية وتواصلها بما قبلها خاصة بعد انتهاء وصا...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية آية (10): *ما الفرق التعبيري والبياني بين قصة زكريا في سورتي مريم وآل عمران ولماذا جاء في إحداها ثلاث ليال وفي الأخرى ثلاثة أيام؟ (د.فاضل السامرائي) إذا استعرضنا الآيات في كلتا السورتين نجد فروقات منها: ثلاث ليال وثلاثة أيام، وسبحوا بكرة وعشيا (نكرة) واذكر اسم ربك وسبح بالعشي و...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (48): *ما دلالة تنوع الأوصاف للسحاب وتصنيفها في القرآن (اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (4...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (4-5): (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)) أشرنا في اللقاء السابق إلى أوليّات الآية فذكرنا أن المقصود بقوله (يقيمون الصلاة) أداؤها على الوجه الأتم إقامة الصلاة...
: (فَكَّر العالِم فأسمع العقلاء): نعني بهذه الجملة: الآيات من سورة الروم، من 21 حتى 24 ، والتي ختامها (..إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون، للعالمين، يسمعون، يعقلون) فجمْع الكلمات المتشابهة ووضعها في جملة مفيدة مما يعين على الضبط، وقد جمعها بعضهم بقوله: (تفكَّرْ يا عالِم واسمعْ يا عاقِل)، ولا مشاحة...
- شع: وهذه عكس الكلمة السابقة، ونعني بها الآيتين من سورة البقرة: (وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ) البقرة:48. مع قوله تعالى: (وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ) البقرة:۱۲۳. فالإشكال بين (شفاعة، عدل)، وعند الجمع للحرف الأول منها تخرج عندنا كلمة (...
ما جاء في سورة مريم الموضع الأول: في قوله تعالى عن يحيى عليه السلام:﴿ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا مريم:15. والموضع الثاني عن عيسى عليه السلام:﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾ مريم:33، فالمنكَّر (سلام)...
ما جاء في سورة الذاريات: قو له تعالى:﴿ وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21) وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ الذاريات:20-22 . حيث ابتدأ صلى الله عليه وسلم الحديث أولاً عن الأرض، ثم الأرفع منها وهو الإنسان، ثم الأرفع وهي السماء، فبهذا...
"ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (فأعرض) عنها ونسي ما قدمت يداه" [الكهف] "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (ثم أعرض) عنها إنا من المجرمين منتقمون" [السجدة] موضعان فقط ورد فيهما "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه"، الضابط: يُربط حرف الفاء في "فأعرض" بالفاء في اسم السورة (الكهف).
الشعراوي
(وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) في معناها على ( على جذوع النخل) ولكن لها معنى آخر : أي لأصلبنكم تصليباً شديداً قوياً ،حتى تدخل أجزاء المصلوب في المصلوب عليه . ومثله قوله تعالى ({فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَ...