التفسير القرآني للقرآن
قالَ يا قَوْمِ .. » (84 : هود) « وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً .. قالَ يا قَوْمِ .. » (50 : هود) « وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً .. قالَ يا قَوْمِ .. » (61 : هود). « وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ ..
التفسير القرآني للقرآن
وأخو عاد ، هو « هود » عليه السلام ، وعاد هم قومه ، وسمّى أخاهم ، لأنه منهم ، وليس غريبا عنهم .. كما يقول اللّه سبحانه على لسان هود مذكرا قومه بما حدث لقوم نوح : « وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ وقوله تعالى : « أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ » هو النذير الذي أنذر به هود قومه ، وهو تحذيرهم من أن
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)) وفي أول هود خير الحاكمين في يونس (وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)) وفي هود (كِتَابٌ لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ (108)) وفي أوائل هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
آخر ما في خبر عمر وفي بعضها الإقتصار على شيبتني هود وأخواتها وفي بعض آخر بزيادة وما فعل بالأمم من قبلي عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قالله أصحابه : أسرع إليك الشيب فقال : شيبتني هود الشتري قال : رأيت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في المنام : فقلتيا رسول الله روي عنك أنك قلت : شيبتني هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفى هود : تقدم (فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ وفى قصة شعيب في هود : (سَوْفَ تَعْلَمُونَ) بغير فاء؟. وأية هود من قول "شعيب " فلم يؤكد ذلك. 135 - مسألة : قوله تعالى : حكاية عن قولهم : ( لَوْ شَاءَ اللَّهُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم إن قول هود فيما قبل { أفلا تتقون } كان مشعراً بالتهديد والوعيد فلهذا استعجلوا العذاب زعماً منهم أنه كاذب وذلك قولهم { فأتنا بما تعدنا } فأجابهم هود بقوله { قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب } ولا بد أن يحملا وقيل : أراد هود أنه أخبر بنزول العذاب.
إعانة المستفيد بضبط متني (التحفة والجزرية) في علم التجويد
تعالى : ( وظنوا أن لَّا ملجأَ) , ويجوز الجر علي الإعراب , والمقصود بقول الناظم " ولا إله إلا " موضع هود وَتَعْبُدُوا يَاسِينَ ثَانِي هُودَ لَا يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلَنْ تَعْلُوْا عَلَى ) قوله " ثاني هود " : سكنت الياء , وحذف حرف العطف للضرورة , وكان حقه أن ينصب ثاني ؛ أي : واقطع ثانيَ هود .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
يستطيعون ان يسمعوا خيراً فينتفعوا به ولا يبصروا خيراً فياخذوا به قوله تعالى : اولئك الذي خسروا انفسهم هود يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله : ماكانوا يفترون اي يشركون قوله تعالى : لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون هود معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله : لا جرم يقول : بلى قوله تعالى : واختبوا إلى ربهم هود
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ابن إرم بن سام بن نوح -عليه السلام- وهي عاد الأولى (¬3) {أَخَاهُمْ} في النسب لا في الدين {هُودًا} وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح -عليه السلام- (¬4)، وقال ابن إسحاق: هود والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 9/ 263 (¬5) ذكره الطبري في "تاريخ الرسل والملوك" 1/ 216 وقال إن اسم هود
النكت والعيون
الوادي حضرموت . ) وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ( أي قد بعث الرسل من قبل هود قد أبطأ عليهم . ) بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذابٌ أَلِيمٌ ( كانوا حين أوعدهم هود فلما نظر هود إلى السحاب قال : بل هو ما استعجلتم به ، أي الذي طلبتم تعجيله ريح فيها عذاب أليم وهي الدبور