حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وقيل معناه: أسرعوا به إليّ، وأبرزوه، ولام القضاء واو؛ لأنه من قضا يقضو، اهـ "سمين".
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
مُغْرَقُونَ} بالطوفان للتعليل؛ أي: لا تطلب منَّا إمهالَهم، فإنه محكوم منا عليهم بالإغراق، وقد مضى به القضاء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والمعنى (¬2): يا إبراهيم أعرض عن الجدال في أمر قوم لوط، والاسترحام لهم، إنه قد نَفَذَ فيهم القضاء وحقت
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والتفصيل للآيات الدالين على القدرة الكاملة، والحكمة الشاملة جاء لحكمة اقتضتهما: وهي الإيقان بالبعث لفصل القضاء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
كانوا مؤخرين بعد نزولهم طرفة عين، كدأب سائر الأمم المكذبة المستهزئة، ومع استحقاقهم لذلك قد جرى قلم القضاء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
دابر} بكسر الهمزة، لمَّا ضمن {قضينا} بمعنى أوحينا، فكان المعنى أعلمنا، علق الفعل فكسر إن، أو لما كان القضاء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وإظهارًا للشماتة بهم {إِنَّ الْخِزْيَ}؛ أي: الفضيحة والذل والهوان {اليوم} في هذا اليوم، الذي يفصل فيه القضاء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
فالواجب عليه القضاء، لأنه قد رأى النّاس يصلون في المساجد، بأذانٍ وإقامة، وذلك دعاء إليها.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
بنفسه، أو بعلى، وإنما عدّاه هنا بـ {إِلى} لتضمنه معنى أوحينا {فِي الْكِتابِ}: متعلق به أيضًا، ومتعلق القضاء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
بالغ سبحانه في التوصية بهما، من وجوه كثيرة، وكفاهما أن شفع الإحسان إليهما بتوحيده، ونظمهما في سلك القضاء