تفسير مقاتل بن سليمان
خلقه، ثم قال: { وَهُوَ } يعنى الرب نفسه جلا جلاله { ٱلْعَلِيمُ } يعنى العالم بالبعث { ٱلْقَدِيرُ } [آية القبور { غَيْرَ سَاعَةٍ } وذلك أنهم استلقوا ذلك، يقول الله عز وجل: { كَذَلِكَ كَانُواْ يُؤْفَكُونَ } [آية فَهَـٰذَا يَوْمُ ٱلْبَعْثِ } الذى كنتم به تكذبون أنه غير كائن { وَلَـٰكِنَّكُمْ كُنتمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [آية فَيَوْمَئِذٍ لاَّ ينفَعُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ } يعنى أشركوا { مَعْذِرَتُهُمْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
جَنَّاتُ ٱلْمَأْوَىٰ } مأوى المؤمنين، ويقال: مأوى أرواح الشهداء { نُزُلاً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [آية إلى قعرها، وتقول الخزنة إذا ضربوهم: { ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلنَّارِ ٱلَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ } [آية يعني القتل ببدر، وهو أعظم من العذاب الذي أصابهم من الجوع { لَعَلَّهُمْ } يعني لكي { يَرْجِعُونَ } [آية وعظ بآيات القرآن { ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَآ } عن الإيمان { إِنَّا مِنَ ٱلْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
الكتاب عليه، يعني التوراة حقاً، { وَجَعَلْنَاهُ هُدًى } يعني التوراة هدى { لِّبَنِيۤ إِسْرَائِيلَ } [آية موسى على دين الله عز وجل، قال تعالى: { وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا } يعني بالآيات التسع { يُوقِنُونَ } [آية يقضي بينهم، يعني بني إسرائيل { يَوْمَ ٱلْقَيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ } من الدين { يَخْتَلِفُونَ } [آية لوط، وصالح، وهود، عليهم فيرون هلاكهم { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ } يعني لعبرة { أَفَلاَ يَسْمَعُونَ } [آية
أوضح التفاسير
(انظر آية 1 من سورة البقرة)
أوضح التفاسير
(انظر آية 1 من سورة البقرة)
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين}
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
96 سورة العلق آية (8 14)
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
بمصيطر أي بمسلط ونسخت آية السيف
كتاب نزهة القلوب
{ أَرْحَامَكُمْ } انظر آية 1 من النساء.
التفسير والمفسرون
وقوله فى سورة الأعراف آية [53]: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ}.. وقوله فى آية [44] منها: {وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ}.. وقوله فى آية [45] منها: {أَنَاْ أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ}.. وقوله فى آية [100] منها: {هَاذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ}.. وقوله أيضاً فى آية [82]: {ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً}..