تفسير ابن عرفة
الجواب بأن من حسن الاقتضاء أن يطلب الأجير أجره على سبيل التلطف، ويعتقد أنها تفضل من المستأجر ومن حسن القضاء
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
نوى ثنتين، وإن نوى ثلاثًا فكما نوى، ولإن قال: نويت الكذب دين فيما بينه وبين الله تعالى، ولا يدين في القضاء
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
أي: بيان الله هو الحجة وهو القضاء الفصل وإليه التحاكم، وفي ذلك تكذيب لادعائهم أنَّه لن يدخل الجنة إلا
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
واختلف أيضاً في القضاء فعامّة العلماء على التخيير.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
في ((أسماء الرجال)) للذهبي: هو عباس بن الفضل الأنصاري المقرئ بالموصل، ولي القضاء، وهو واهي الحديث.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وقال الأزهري: القضاء: على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه، وكل ما أُحكِم عمله وأُتم وخُتم أو أُدى
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأداء، ثم القضاء
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سبحانه في التوصية بهما حيث افتتحها بأن شفع (وبالوالدين إحسانا) الإحسان إليهما بتوحيده، ونظمهما في سلك القضاء
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
نفسها: مدرسة التفسير البياني لآيات القرآن، مؤسس هذه المدرسة الشيخ أمين الخولي، الذي تخرّج في مدرسة القضاء
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
جملة الحد، ويحتج بأن قبول الشهادة ولاية قد انعزل عنها بالحد فإنه تنفيذ قول الغير على الغير بمنزلة القضاء