جامع لطائف التفسير
الآلوسى فى الآية قال رحمه الله : { لّلرّجَالِ نَصيِبٌ مّمَّا تَرَكَ الولدان والأقربون } شروع في بيان أحكام المواريث بعد بيان ( أحكام ) ( 1 ) أموال اليتامى المنتقلة إليهم بالإرث ، والمراد من الرجال الأولاد الذكور
الجامع لأحكام القرآن
وخلوها عن الأغيار، فتتجلى لهم العلوم الإلهية، والحقائق الربانية، فيقفون على أسرار الكائنات، ويعلمون أحكام الجزئيات، فيستغنون بها عن أحكام الشرائع الكليات، كما اتفق للخضر؛ فإنه استغنى بما تجلى له من العلوم،
أضواء البيان
قلنا في ذلك؛ لأن خطاب النبيّ صلى الله عليه وسلم لواحد من أُمّته يعمّ حكمه جميع الأُمة، لاستوائهم في أحكام أمّا القياس فظاهر، لأن قياس غير ذلك المخاطب عليه بجامع استواء المخاطبين في أحكام التكليف من القياس الجلي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
أنت عليّ كظهر أمي {أمهاتكم} بما حرم عليكم من الاستماع بهن حتى تجعلوا ذلك على التأييد وترتبوا على ذلك أحكام إلى غيركم {أبناءكم} بما جعلتم لهم من الانتساب إليكم ليحل لهم إرثكم , وتحرم عليكم حلائلهم وغير ذلك من أحكام
الجامع لأحكام القرآن
الأكدار وخلوها من الأغيار، فتتجلى لهم العلوم الإلهية والحقائق الربانية، فيقفون على أسرار الكليات ويعلمون أحكام الجزئيات فيستغنون بها عن أحكام الشرائع الكليات، ويقولون: هذه الأحكام الشرعية العامة، إنما يحكم بها على
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ} يعني: القرآن {وَالْحِكْمَةِ} يعني: السنة، عن قتادة (¬1)، وقال مقاتل: يعني: أحكام فائدة: قال ابن العربي في "أحكام القرآن" 3/ 572: أمر الله أزواج رسوله بأن يخبرن بما أنزل الله من القرآن
نيل المرام شرح آيات الأحكام
الجامع لأحكام القرآن (5/171) (432)ينظر جامع البيان (5/63) (433)ينظر الجامع لأحكام القرآن (5/171) (434)أحكام تفسيرالمنار (5/61) (455) ينظر في ظلال القرآن الكريم لسيد قطب(2/654) دار الشروق، ط16، 1410هـ-1990م. (456) أحكام
الوجيز في علم التجويد
باب أحكام الميم الساكنة الميم الساكنة هي الخالية من الحركة، ولها قبل حروف الهجاء ثلاثة أحكام: الحكم الأول
إبراز المعاني من حرز الأماني
أضيف إلى محل هذه الأفعال فهو على حذف مضاف، نحو: باب هاء الكناية وباب الهمزتين والهمز المفرد: أي باب أحكام ذلك كما صرح بذلك في أول باب أحكام النون الساكنة والتنوين، أو يقدر المحذوف في كل باب بما يناسبه: أي باب
تفسير الشعراوي
وإيماناً، إنما إن آمنت وأعلنت أنك آمنت بالله وصرت معنا مسلماً فلا بد أن تعرف أنك إن كسرت حكماً من أحكام إذن فلا يقل أحد عندما يسمع حكماً من أحكام الدين: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدين} ؛ لأن هذه الآية نزلت بشأن