أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
. ¬__________ (¬1) مناقب الشافعي للبيهقي 2/151 (¬3) زاد المسير4/33 (¬4) تفسير الطبري 1/444. (¬5) تفسير السمعاني 2/384 . (5)تفسير الطبري 11/137. (¬6) (6) الكشاف 2/347 ، وينظر : تفسير النسفي 2/129. (¬7) ينظر
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
. (¬3) ينظر : تفسير الرازي 2/126. (¬4) الدر المصون 4/372 ، وينظر في معنى ( إليها) : تفسير الرازي 20/126 . (¬5) تفسيره 15/38 . (¬6) تفسير الرازي 20/126. (¬7) الدر المصون 4/372 ، وينظر : تفسير البيضاوي متن
أقوال القاضي عياض في التفسير
الرحمن بن محمد بن عتاب فقيه مفسر(ت520هـ)،قرأ عليه القاضي كتاب "الناسخ والمنسوخ"لمكي،وسمع عليه جزء من تفسير الصنعاني،وأجازه باقيه(¬1) ،ثم قال القاضي- (¬2) بعد أن ذكر سنده عنه إلى عبد الرزاق ـ:" ولنا فيه ـ أي في تفسير والابتداء"و"معاني القرآن "لابن النحاس(¬3) . 8/أبو سعيد حيدر الجيلي(ت530هـ) أجازه جميع مروياته ومنها "تفسير الثعالبي" ، وتفسير الواحدي(¬4) ". 9/علي بن المشرف الاسكندراني (ت519هـ) أجازه بجميع مروياته ، ومن ذلك "تفسير
أقوال القاضي عياض في التفسير
. (¬5) في " الجامع لأحكام القرآن " 6/ 335 ، وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 147 ، " ومعاني القرآن الكريم " 2/ 371 ، " تفسير المشكل من غريب القرآن "لمكي ص 72 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 2/ 72 ، " المفردات " الجامع لأحكام القرآن " 6/ 335 . (¬9) انظر " زاد المسير " 2/ 437 ، الجامع لأحكام القرآن " 6/ 336 ، " تفسير
أقوال القاضي عياض في التفسير
. (¬2) انظر " تفسير ابن كثير " 3/ 322 . (¬3) في " جامع البيان " 9/ 509 . (¬4) في " الوجيز " 1/ 372 . وانظر " مجاز القرآن " 1/ 206 ،" تفسير المشكل من غريب القرآن "لمكي ص 79 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 2/ 138 ، " البحر المحيط " 4/ 629 ، " تفسير الجلالين " ص 142 ،" فتح القدير " 2/ 125 . (¬7) في " جامع البيان
أقوال القاضي عياض في التفسير
. (¬3) انظر " تفسير ابن كثير " 4 / 115 . (¬4) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 11 / 355 - 356 وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 8 / 79 . (¬5) في " تفسير القرآن " 2 / 209 . (¬6) في " الوجيز " 1 / 454 . (¬ وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 183 ، " محاسن التأويل " 4 / 911. (¬8) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 11 / 355 .وانظر " تفسير ابن كثير " 4 / 115 . (¬9) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 11 / 357 .
أقوال القاضي عياض في التفسير
فتفسير القاضي تفسير باللازم، إذ من لازم عدم الإعياء والتعب والملل عدم الانقطاع. وانظر " مجاز القرآن " 2 / 36 ، " تفسير غريب القرآن " ص 285، " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص 155، " الوجيز " 2 / 713، " تفسير القرآن " للسمعاني 3 / 373. (¬7) في " جامع البيان " 16 / 242. (¬8) في " مدارج
أقوال القاضي عياض في التفسير
. (¬10) في " تفسير القرآن الكريم -تفسير جزء عم- " ص 254 . وانظر " إرشاد العقل السليم " 9 / 176،" أضواء البيان " 9 / 335 . (¬11) في " تفسير القرآن الكريم -تفسير
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
. (¬7) تفسير القرآن(2/141) ... (¬8) المحرر الوجيز(5/338) ... (¬9) البيان في غريب إعراب القرآن(1/338) ... (¬10) الجامع لأحكام القرآن(7/71) ... (¬11) الجاوي في مراح لبيد(1/345)،ثناء الله الهندي في تفسير القرآن بكلام الرحمن(209)،وينظر:تفسير غريب القرآن لابن قتيبة(159)،تفسير ابن أبي زمنين(1/242)،تفسير السمرقندي
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
. (¬4) تفسير القرآن(4/287) ... (¬5) معالم التنزيل(3/567) ... (¬6) أحكام القرآن(3/578) ... (¬7) القرطبي في الجامع لأحكام القرآن(14/169،168)،ابن كثير في تفسير القرآن العظيم(3/458)،البقاعي في نظم الدرر(15/358 ،357)،الجاوي في مراح لبيد(2/255)،ابن عاشور في التحرير والتنوير(22/35) ... (¬8) تفسير الثعلبي(8/48)،وينظر :معالم التنزيل(3/567) ... (¬9) تفسير القرآن(4/287) ...