الموسوعة القرآنية خصائص السور
قال ابن عباس: هو يوم بدر، فرق الله فيه بين الحقّ والباطل. أخرجه ابن أبي حاتم. 12- وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ [الآية 48] . عنى سراقة بن مالك بن جعشم. أخرجه ابن أبي حاتم، عن ابن عباس. 13- إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ [الآية 48] . قال ابن عباس: رأى جبريل، والملائكة. قال ابن شهاب: نزلت في بني قريظة.
الموسوعة القرآنية خصائص السور
قال ابن عباس وقتادة: هو آصف بن برخيا كاتبه. وقال زهير بن محمد: هو رجل من الإنس، يقال له: ذو النّور. وقال ابن لهيعة، هو الخضر. أخرج كلّها ابن أبي حاتم. وقيل، هو جبريل. حكاه ابن عسكر 10- وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ [الآية 48] . أخرج ابن أبي حاتم، من طريق السّدّي، عن أبي مالك، عن ابن عباس قال: كانت أسماؤهم رعمي، ورعيم، وهرمي، وهريم قال ابن عباس: يعني مكة. أخرجه ابن أبي حاتم. __________ (1) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال مالك بن دينار : وإنما كتبوا " فسل " بلا ألف ، كما كتبوا قال : " قَلَ ". وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ { لقد علمت } بالنصب - يعني وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق ، عن ابن عباس رضي الله عنهما { مثبوراً } قال : ملعوناً وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله. م ومن مال ميلة مثبوراً وأخرج ابن جرير من طريق العوفي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما { لفيفاً } قال : جميعاً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله : { وَمِنَ الجبال وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : { إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء } قال : العلماء وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن عدّي عن ابن مسعود قال : ليس العلم من كثرة الحديث ، ولكن العلم من الخشية. وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : بحسب المؤمن من العلم أن يخشى الله. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله :
التفسير البسيط
كلها، ومُنعوا من الصلاة، فأُمروا أن يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيها خوفًا من فرعون (¬3)، وهذا قول ابن عباس في رواية عكرمة (¬4)، وإبراهيم (¬5)، وابن زيد (¬6)، والربيع (¬7)، وأبي مالك (¬8)، والسدي (¬9)، والضحاك 11/ 154، والثعلبي 7/ 23 ب، والبغوي 4/ 146. (¬5) يعني النخعي، وانظر قوله في: المصادر السابقة "تفسير ابن أبي حاتم" 6/ 1977. (¬6) انظر: "تفسير ابن جرير" 11/ 154، والثعلبي 7/ 23 ب. (¬7) انظر: المصدرين السابقين ، نفس الموضع. (¬8) رواه ابن جرير 11/ 154، وابن أبي حاتم 6/ 1977، والثعلبي 7/ 23 ب. (¬9) رواه ابن جرير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : {وتأكلون التراث} الآية قال : كانوا لا يورثون النساء وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال : الأكل اللم الذي يلم كل شيء يجده لا يسأل عنه وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه أنه قال في قوله : {وتحبون المال حبا جما} قال رسول الله صلى الله أحب إليه من ماله ، قالوا يا رسول الله : ما منا أحد إلا وماله أحب إليه من مال وارثه ، قال : ليس لك من مالك وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقرأ / {كلا بل لا يكرمون
زاد المسير في علم التفسير
الله وفيه بعد لأن النسخ لا يدخل على الأخبار وقال ابن أبزى كان النبي صلى الله عليه و سلم بمكة فأنزل الله أبي طلحة عن ابن عباس واختاره الزجاج والثاني وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الله فانهم كانوا يلبون ويقولون غفرانك وهذا مروي عن ابن عباس أيضا وفيه ضعف لأن استغفار المشرك لا أثر له في القبول والثالث وما كان الله معذبهم يعني المشركين وهم يعني المؤمنين الذين بينهم يستغفرون روي عن ابن عباس أيضا وبه قال الضحاك وأبو مالك قال ابن الانباري وصفوا بصفة بعضهم لأن المؤمنين بين أظهرهم فأوقع
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
{ما له من دافع} أخرج عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل في كتاب الزهد -تصنيف أبيه- بإسناده، عن هشام بن قال ابن عباس: تدُور دَوْراً (5) . __________ (1) ... في الأصل: والاعتبارة. والتصويب من ب. (2) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/48) . (3) ... انظر: اللسان (مادة: سجر) . (4) ... وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء (ص:89 ح92) ، والثعلبي في تفسيره (9/126) . (5) ... وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/48) عن ابن عباس، والسيوطي في الدر (7/631) وعزاه لابن جرير وابن المنذر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك ، وعَبد بن حُمَيد والبيهقي عن ابن عمر : من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : من اعتمر في شوال أو في ذي القعدة ثم قام حتى يحج فهو متمتع وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : كان أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إذا اعتمروا في أشهر وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : قال عمر : إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع فإن رجع فليس بمتمتع وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : من اعتمر في أشهر الحج
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
فرواية قتادة عن الحسن أثبت من رواية ابن جُدعان عن الحسن ، لأن ابن جُدْعان واسمه علي بن زيد قال فيه أحمد وقال فيه ابن خُزيمة : سيّء الحفظ ، وقد كان اختلط فينبغي عدم اعتماد ما انفرد به من الزيادة . وروى ابن عطية عن أنس بن مالك أنه قال : أنزل أول هذه السورة على رسول الله في سفر ، ولم يُسنده ابن عطية وقد عدت السورة الخامسة والمائة في عداد نزول سور القرآن في رواية جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : نزلت