البحث

مضاف ، أي بلوغ وقت النكاح أي التزوّج ، وهو كناية عن الخروج من حالة الصبا للذكر والأنثى ، وللبلوغ علامات

من فعل الإباحة ، وتعليققِ المجرور به ، وهو تحريض على التزام ذلك ، وعدم التّساهل فيه ، حتّى جعل من علامات

وفي ذكر جَريهن بريح طيبة وفرحهم بها إيماء إلى أن مجيء العاصفة حدث فجأة دون توقع من دلالة علامات النوتية

وقال أبو سعيد القرشي : الصبر على المكاره من علامات الانتباه ، فمَن صبر على مكروه أصابه ، ولم يجزع ، أورثه

والعدوّ : المُبغض ، فعدوّ : فعول بمعنى فاعل يُلازم الإفراد والتذكير فلا تلحقه علامات التأنيث ( إلا نادراً

أليس عجيبا ضعفها واقتدارها ومن هذا الباب استدل العلماء على ميراث الخنثى المشكل إذا تساوت فيه علامات النساء

إذ هي من جملة ما واجه به القرآن محاجّة المشركين ، ونفَى به أوهامهم ، واستفتح بصائرهم إلى النظر في علامات

والأنفة فقال : ( وأن لا تعلوا على الله ( فلم يرعُووا فقال : ( إني آتيكم بسلطان مبين ( ، فلاحت عليهم علامات

ويجوز أن تجعل علامات على الأعمال يُعلن بها عنها كما في قوله تعالى : ( نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم

محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ولعظم شأن هذا الرسول الموعود به أراد الله أن يقيم للأمم التي يظهر فيها علامات