الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3257] أخبرنا ابن فنجويه (¬1)، حدثنا ابن مالك القطيعي (¬2)، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (¬3)، حدثني كثير رواية المناكير. (¬2) هو: أحمد بن جعفر بن حمدان، ثقة. (¬3) ثقة. (¬4) ثقة فقيه إمام حجة. (¬5) هو: ابن مهدي، ثقة ثبت حافظ. (¬6) هو: الثوري، ثقة حافظ فقيه إمام حجة، وكان ربما دلس. (¬7) هو: ابن بهدلة بن أبي النجود، صدوق له أوهام حجة في القراءة. (¬8) هو: ابن حبيش، ثقة جليل. (¬9) [3257] الحكم على الإسناد: إسناده القرآن (2914) عن بندار، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" 43/ 3 من طريق عقبة بن مكرم ثلاثتهم عن ابن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الله بن أحمد بن جعفر (¬6)، أخبرنا أبو عمرو الحرشي (¬7)، حدثنا إسحاق بن إبراهيم (¬8)، حدثنا يعقوب ابن )، عن سليمان بن ¬__________ (¬1) في (ج): الكافرون بالرفع على الحكاية، وهي كذلك في المصاحف. (¬2) قال ابن إلَّا أن ابن الجوزي في "زاد المسير" 9/ 252، ذكر أن قتادة قال: مدنية، وقال الشوكاني في "فتح القدير" 5/ 505: مدنية في أحد قولي ابن عباس، وقتادة والضحاك. (¬3) انظر: "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص 293)، وهشام بن سعد، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث جدًا.
الحجة للقراء السبعة
أوسا أويس من الهبالة «1» وهذا لكثرة النداء في الكلام ومثل ذلك في الفصل قوله: ذاك الّذي وأبيك تعرف مالك فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي، وعاصم في رواية أبي بكر: ولا نكذب ونكون* جميعا بالرفع. وقرأ ابن عامر وحمزة وعاصم في رواية حفص: ولا نكذب ونكون بنصبهما هذه رواية ابن ذكوان عن أصحابه عن «4» أيوب بن تميم عن ابن عامر. وقال هشام ابن عمار عن أصحابه عن ابن عامر: ولا نكذب مرفوعة، ونكون نصبا «5». __________ (1) البيت مع آخر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن أبي مالك في قوله:"ولا يظلمون فتيلا"، قال: الفتيل: الوَسخ الذي يخرج من بين الكفين. 9750 - حدثنا محمد حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي، قال: الفتيل، ما فتلت به يديك، فخرج وَسَخ. 9751 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله:"ولا يظلمون فتيلا"، قال: ما تدلكه في يديك عباس قوله:"فتيلا"، قال: الذي في بطن النواة. 9753 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء قال: الفتيل، الذي في بطن النواة. 9754 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، حدثني طلحة بن عمرو:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك: 10448- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس: أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت:"ولآمرنهم فليغِّيرُن خلقَ الله". 10449- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عن الربيع بن أنس، عن أنس: أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت:"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله". 10450- حدثنا ابن فليغيّرن خلق الله". 10451- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن فضيل، عن مطرف قال: __________ (1) "خصى الفحل نص صحيح في جواز"الإخصاء"، وبمثل هذه الآثار احتج أصحاب معاجم اللغة، وكيف لا يحتج به، وقد جاء في كلام ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2343- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"إنّ الصفا والمروة عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن أبن أبي نجيح، عن مجاهد نحوه. 2345- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"فلا جُناح عليه أن يَطَّوَّف بهما" قال، كان أهل الجاهلية قد وَضَعوا على بهما مع الأصنام التي نُهيتم عنها؟ قال: نعم، حتى نزلت:"إنّ الصفا والمروة من شعائر الله". 2347- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير قال، أخبرنا عاصم قال، سمعت أنس بن مالك يقول: إنّ الصفا والمروة من مَشاعر قُريش
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15355 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قوله: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم) قال: أخذهم كما يأخذ المشط من الرأس. (1) 15356 - حدثنا ابن قال ابن حميد: كما يؤخذ بالمشط. (2) 15357 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا روح بن عبادة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أبي أنيسة، __________ (1) الأثر: 15355 - هذا الأثر وقصر في نسبته إلى ابن جرير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2343- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"إنّ الصفا والمروة عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن أبن أبي نجيح، عن مجاهد نحوه. 2345- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"فلا جُناح عليه أن يَطَّوَّف بهما" قال، كان أهل الجاهلية قد وَضَعوا على بهما مع الأصنام التي نُهيتم عنها؟ قال: نعم، حتى نزلت:"إنّ الصفا والمروة من شعائر الله". 2347- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير قال، أخبرنا عاصم قال، سمعت أنس بن مالك يقول: إنّ الصفا والمروة من مَشاعر قُريش
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
وأورد هذه الرواية بشكل مختصر ابن خزيمة في صحيحه في باب إمامة المرأة النساء في الفريضة، وذكر الحديث: ( الحكم على الرواية: نظرا لجهالة جدة الوليد- ليلى بنت مالك- والتي ورد ذكرها في رواية ابن سعد وفي مسند الإمام أحمد، فتكون الرواية ضعيفة، حيث قال عنها ابن حجر: لا تعرف، من الثالثة «3». الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ «4»، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا، فجاء بكتف فكتبها، وشكا ابن أم مكتوم ضرارته فنزلت لا يَسْتَوِي __________ (1) طبقات ابن سعد: 8/ 457. (2) صحيح ابن خزيمة، جماع أبواب