روح المعاني
عن أبي عطية الهمذاني قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور، وهي مائة وتسع وعشرون عند الكوفيين ومائة وثلاثون عند الباقين. وعن قتادة، وغيره أنها مع الأنفال سورة واحدة ولهذا لم تكتب بينهما البسملة، وقيل: وفي وجه عدم كتابتها أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم اختلفوا في كونها سورة أو بعض سورة ففصلوا بينها وبين الأنفال رعاية لمن يقول بعد كلام: وأما سورة التوبة فاختلف الناس فيها هل هي سورة مستقلة كسائر السور أو هل هي وسورة الأنفال سورة
الدر النثير والعذب النمير
} (¬4) و {صَغِيرَةً} (¬5) و {الظَّهِيرَةِ} (¬6) و {مَصِيرَكُمْ} (¬7) و {عَشِيرَتَهُمْ} (¬8) في غير سورة الآية: 103 المائدة. (¬3) جزء من الآية: 108 يوسف. (¬4) جزء من الآية: 121 التوبة. (¬5) جزء من الآية: 58 النور
التفسير البسيط
وضعَّف هذا القول الرازي في "تفسيره" 23/ 236، وردَّه الشنقيطي كما في "تفسير سورة النور" ص 138. (¬3) رواه
التفسير البسيط
فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ} قال مقاتل: يعني قد بين الله، كما قال: {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} [النور وصل بعلى لم يحتمل غير الإيجاب كقوله: {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ} [سورة
التفسير البسيط
فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)} قال: إذا رأيتهم عرفت أنهم أهل نعمة مما ترى في وجوههم من النور التنزيل" 4/ 461، "زاد المسير" 8/ 205، "لباب التأويل" 4/ 361. (¬3) "التفسير الكبير" 31/ 100. (¬4) انظر: سورة
جماليات المفردة القرآنية
ص): 12/ 99. (2) مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط: 1/ 478. (3) سورة الأنبياء، الآية: 97. (4) عبد النور
تفسير السلمي
< > ذكر ما في سورة الأنعام < > < > بسم الله الرحمن الرحيم < > قوله عز وعلا : ! وقال بعضهم : جعل الظلمات الكفر والمعاصي ، وجعل النور الإيمان والطاعات .
تفسير القرآن للعثيمين
تفسير سورة الفجر {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } {وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وليال عشر، والشفع والوتر، والليل إذا يسر، خمسة أشياء أقسم الله تعالى بها، الأول: الفجر {والفجر} هو النور
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فصل اختلف العلماء فيمن نزلت هذه الآية؛ فروى العوام بن حوشب عن شيخ من بني كاهل قال: فَسَّرَ ابن عباس سورة النور، فلما أتى على هذه الآية قال: هذه في شأن عائشة وأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة، وهي مبهمة