آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها
سورة الرعد {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الرعد:26] . {يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ} [القصص:82 وفي القصص زيادة {مِنْ عِبَادِهِ} .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل " قال السيوطى : سورة العنكبوت أقول ظهر لي في وجه اتصالها بما قبلها: أنه تعالى لما أخبر في أول السورة قبلهم ، وحثا لهم على الصبر ، ولذلك قال هنا: (ولَقد فتنّا الذينَ مِن قبلِهم) وهذه أيضاً من حكم تأخير القصص على (طس) وأيضاً فلما كان في خاتمة القصص الإشارة إلى هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي خاتمة هذه الإشارة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اللعن من الله ومن الملائكة والأنبياء ملتصق بهم في الدنيا وفي الآخرة لا يزول عنهم ، ونظيره قوله في سورة القصص : {وأتبعناهم فِى هَذِهِ الدنيا لَعْنَةً وَيَوْمَ القيامة هُمْ مّنَ المقبوحين} [ القصص : 42 ].
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
. ------------ (240) سورة الرعد 5 (241) سورة النساء 30 (242) سورة سبأ 9 (243) سورة طه 96 (244) سورة الدخان 20 (245) سورة الأعراف 43 (246) سورة الأنفال 29 (247) سورة يس 1 (248) سورة ن 1 (249) سورة مريم 1 (250 ) آل عمران 147 (251) سورة المؤمنون (252) سورة طه (253) سورة القصص 1 (254) سورة البقرة 51 (255) سورة آل عمران 80 (256) سورة هود 42 (257) الأعراف 166 (258) سورة العنكبوت 21 (259) سورة الأنبياء 87 (260) سورة ) سورة الأحزاب 10 (266) سورة الحجر 52 (267) سورة البقرة 256 (268) سورة المائدة 61 (269) سورة المجادلة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
المزيَّن بها، انظر إلى قوله تعالى: { * ûسة_t6"tƒ آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ 7‰إfَ،tB } [سورة الأعراف: 31]، وقوله تعالى: { إِنَّا $sYù=yèy_ مَا عَلَى الْأَرْضِ ZpsYƒخ- لَهَا } [سورة الكهف: 7]، وقوله دo4quٹysّ9$# الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا } [سورة القصص: 60]، وقوله تعالى: { yluچy‚sù عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ } [سورة القصص: 79]، وقوله تعالى: { إِنَّا $¨Z§ƒy- السَّمَاءَ الدُّنْيَا >puZƒح"خ/ الْكَوَاكِبِ (6) } [سورة الصافات: 6] وغيرها من الآيات. ¬__________ (¬1) قواعد الترجيح عند المفسرين لحسين الحربي (
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
ذلك قوله: قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (¬2) فى سورة الرعد وهى مكية وقوله: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (¬3) فى سورة القصص وهى مكية. وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ (¬4) فى سورة الرعد: الآية 43. (¬3) سورة القصص: الآية 52. (¬4) سورة العنكبوت: الآية 47. (¬5) مقاتل: هو مقاتل بن سليمان
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} 2، قال -رحمه الله تعالى- في ذلك: "لم يبين هنا ما هذه الكلمات؛ ولكنه بيَّنها في سورة أَجْمَعِينَ} 9 ونحوها من الآيات"10. __________ 1 أضواء البيان: محمد الأمين الشنقيطي ج5 ص686، 687. 2 سورة البقرة: من الآية 37. 3 سورة الأعراف: من الآية 23. 4 أضواء البيان: محمد الأمين الشنقيطي ج1 ص63. 5 سورة الأعراف: من الآية 137. 6 سورة القصص: الآيتين 5، 6. 7 أضواء البيان: محمد الأمين الشنقيطي ج2 ص297. 8 سورة الزمر: من الآية 71. 9 سورة السجدة: من الآية 13. 10 أضواء البيان: للشنقيطي ج1 ص8.
دليل الحيران على مورد الظمآن
في سورة: "مريم". أما الأول ففي "القصص": {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ} 2. الهاء من عبادته إجراء للوصل مجرى الوقف للوزن، وهكذا يقال في: "فناظره"، و"ليكه"، الإتيان. __________ 1 سورة القلم: 68/ 23. 2 سورة القصص: 28/ 15. 3 سورة مريم: 19/ 65. 4 سورة الأنبياء: 21/ 19. 5 سورة مريم: 19/ 82. 6 سورة مريم: 19/ 52.
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
وفي القصص : ( ولا تنس نصيبك من الدنيا ( . والثالث : بمعنى " لم " . ومنه قوله تعالى : ( في سورة القيامة ) : ) فلا صدق ولا صلى ( ، أي : لم يصدق ولم يصل ، قاله ابن قتيبة .
تفسير القرآن - عبد الرزاق
أربعين سنة » ، قال عبد الرزاق وقال معمر : قال قتادة : ( بلغ أشده ) ثلاث وثلاثون سنة « __________ (1) سورة : القصص آية رقم : 14