منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وقد وقف كثير من المفسرين موقف الزجاج هذا ، إلا الطبري فإنه رد معنى قراءة التشديد بناء على رده هذه القراءة (¬1)، وقد ذكر ابن تيمية (ت728هـ) كلاماً قريباً جداً من كلام الزجاج حول القراءتين فقال : " وفي "يكذِّبون انظر : تفسير الطبري 1/123 . (¬2) ... مجموع الفتاوى 7/182 . (¬3) ... سورة الشعراء : 137 . (¬4) ... قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير والكسائي ويعقوب بفتح الخاء وسكون اللام ، وقرأ باقي العشرة: بضم الخاء واللام معاني القرآن وإعرابه 1/479 ، وانظر : تفسير الطبري 4/139 .
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
رجح هذا القول الخفاجي(¬5)، والألوسي(¬6)، وجوزه الزمخشري(¬7)، وابن كثير(¬8)، وابن عاشور(¬9). ¬________ آية (1 - 4). (¬3) سورة الانفطار: آية (1 - 4). (¬4) سورة هود: آية (107). (¬5) انظر حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي (5/234). (¬6) انظر روح المعاني (12/142). (¬7) انظر الكشاف (2/235). (¬8) انظر تفسير ابن كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
في "الكشاف" 13/ 191، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 4/ 300، وأبو حيان في "البحر المحيط" 7/ 128، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 483. (¬4) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" 6/ 222، والزمخشري في "الكشاف" 191 عن سعيد، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 13/ 315، وأبو حيان في "البحر المحيط" 7/ 128، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 4/ 410، وفي "البداية والنهاية" 1/ 454، والألوسي في "روح المعاني" 20/ 113
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
البخاري في الأنبياء، باب واتخذ الله إبراهيم خليلا (3350) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" 15/ 118 من طريق ابن والذِّيْح: ذكر الضباع، ولا يقال إلَّا إذا كان كثير الشعر. وانظر الأقوال الآتية في معنى الأواه في: "جامع البيان" للطبري 11/ 47 - 52، "تفسير القرآن العظيم" لابن المسير" لابن الجوزي 3/ 509، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 8/ 275، "البحر المحيط" لأبي حيان 5/ 109، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 7/ 300، "فتح الباري" لابن حجر 6/ 389، "الدر المنثور" للسيوطي 3/ 559 - 510.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن كثير: أما الإيمان في اللغة فيطلق على التصديق المحض، وقد يستعمل في القرآن والمراد به ذلك كما "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 1/ 264. العقيدة الطحاوية" (ص 444 - 445)، "جامع البيان" للطبري 1/ 100 - 101، "معالم التنزيل" للبغوي 1/ 60، "تفسير
نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار
اللبنة وأنا خاتم النبيين ) (2) 5ـ أن الله جل وعلا قد قرن بطاعته طاعة رسوله عليه الصلاة والسلام في آيات كثير وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً) (8) ــــــــــــــــــــــــ (1) تفسير ابن كثير ج3ص494 (2) صحيح البخاري مع فتح الباري ج 6ص 558، صحيح مسلم ج 15 ص51 (3) تفسير آل عمران آية 32
النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام
إلى آية (148) وهي قوله (فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148) ولمزيد من التفصيل راجع في ذلك تفسير 369) ، (4/ 42) وما بعدها، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (87/ 384) ، (5 1/ 1 2 1) وما بعدها، وتفسير ابن كثير (4/ 1 23) ، (33/7) وما بعدها، وقصص الأنبياء لابن كثير (5/1 9 1) وما بعدها، والدر المنثور للسيوطي وانظر تفسير الطبري (7 1/ 77، 78) .
التفسير الحديث
يتمنونه على الله ويدعونه بإرسال نذير بكتاب عربي ليؤمنوا به ويسيروا على هواه مما __________ (1) انظر تفسير الآية في الطبري وابن كثير والخازن والطبرسي. (2) انظر تفسيرها في تفسير ابن كثير والزمخشري.