الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة مريم قوله تعالى (كهيعص) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله (كهيعص) قوله تعالى (ذكر رحمت ربك عبده زكريا) انظر لبيان قصة زكريا تفسير الآيات (1-11) من السورة نفسها، وسورة قوله تعالى (قال رب إني وهن العظم مني) قال ابن أبي حاتم: حدثنا موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال
تفسير الجلالين
عن الذين يختانون أنفسهم } يخونونها بالمعاصي لأن وبال خيانتهم عليهم { إن الله لا يحب من كان خوانا } كثير
تفسير الجلالين
عن الشكر { ونأى بجانبه } ثنى عطفه متبخترا وفي قراءة بتقديم الهمزة { وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض } كثير
تفسير الجلالين
28 - { فأوجس } أضمر في نفسه { منهم خيفة قالوا لا تخف } إنا رسل ربك { وبشروه بغلام عليم } ذي علم كثير
تفسير الجلالين
أعرض} عن الشكر {وناء بجانبه} ثنى عطفه متبخترا وفي قراءة بتقديم الهمزة {وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض} كثير
المختصر في تفسير القرآن الكريم
السلام لأبيه: سلام عليك مني، لا ينالك ما تكره مني، سأطلب لك المغفرة من ربي والهداية، إنه سبحانه كان كثير
التفسير الميسر
إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره، إنه كان كثير التوبة على المسبحين
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) انظر: تفسير الطبري (3/283). (2) انظر: تفسير الطبري(16/85). (3) انظر: تفسير القاسمي ( 11/4137). (4) انظر: تفسير القاسمي (16/8).
تيسير الكريم الرحمن
أما بعد: فإن تفسير شيخنا عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى المسمى (تيسير الكريم الرحمن في تفسير ومنها أنه كتاب تفسير وتربية على الأخلاق الفاضلة كما يتبين في تفسير قوله تعالى في سورة الأعراف {خُذِ الْعَفْوَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"يتلو" فيما سلف 2: 411، 569 / 6: 466، تعليق: 3، وفهارس اللغة"تلا". ( 2) انظر تفسير"يزكي" فيما سلف 1: 573، 574 / 3: 88 / 5: 29 / 6: 528. (3) انظر تفسير"الحكمة" فيما سلف 3: 87، 88 / 5: 15، 371، 576 - 579. (4) انظر تفسير"الضلالة" فيما سلف 1: 195 / 2: 495، 496.