الحج والعمرة في القرآن الكريم
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، حدثنا أبو منصور الخشماذي ، حدثنا أبو العباس الأصم ، حدثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي ، حدثنا بشر بن بكر ، حدثني سعيد بن عثمان عن أبي الزاهر ، حدثنا جرير بن كريب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال الثعلبي : وأخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري ، حدثنا أبو بكر بن مالك القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي، حدثنا حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا ليث، حدثني أبو قبيل المعافري عن شفي الأصبحي عن عبد الله بن عمرو قال: " خرج علينا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
- {إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40)} قرأ أهل المدينة والكوفة (¬2) بفتح اللام، واختاره أبو سعيد ورش المصري المتوفي سنة سبع وتسعين ومائة هجرية، روى كل منهما عن الإمام نافع، وقراء الكوفة: الإمام أبو بكر عاصم بن أبي النجود، وشعبة بن عياش بن سالم، أبو بكر الأسدي الكوفي ولد سنة خمس وتسعين هجرية وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائة هجرية، وحفص بن سليمان بن المغيرة، أبو عمر، الأسدي الكوفي المتوفي سنة ثمانين ومائة عمرو زبان بن العلاء بن عبد الله المازني المتوفي سنة (155 هـ) وروي عنه يحيى بن المبارك بن المغيرة أبو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[486] ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (¬1)، قال: أنا أبو بكر (¬2)، قال: أنا أبو عبد الرحمن الإمام (¬3)، وهو: أحمد بن محمد بن إسحاق أبو بكر السني، ثقة. (¬3) ساقطة من (ح). وهو: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، إمام ثقة حافظ. (¬4) سويد بن نصر، ثقة. (¬5) عبد الله بن المبارك وأما في (س)، (ز)، (أ): عن. (¬8) سعيد بن أبي عروبة واسمه مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ وقال أنس بن مالك: سرد أبو طلحة الصوم بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعين سنة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[534] أخبرنا أبو عمرو (¬1) أحمد بن أُبي (بن أحمد الفقيه) (¬2)، قال: أنا أبو بكر محمد بن إسحاق (¬3)، قال وهو: أحمد بن أبي أبو عمرو الفراتي، لم يذكر بجرح ولا تعديل. (¬3) محمد بن إسحاق أبو بكر، روى عنه أحمد بن لكن لم أظفر له بترجمة. (¬4) سعيد بن عيسى، لم أجده. (¬5) فارس بن عمرو الفيروز نخجيري، أبو سهل، يروي عن صالح بن محمد الترمذي كتاب التفسير الكلبي، روى عنه أبو الفضل العباس بن طاهر بن ظهير وغيره نقل الخليلي وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
ذكرها أولاً في معرفة غريب القرآن، ثم أفرد لها فصلاًَ منه استهله بقوله: "قال أبو يكر ابن الأنباري: قد ثم أخرج - أبو بكر - من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر. . . نصر محمد بن هبة الله الشيرازي أنا أبو المظفر محمد بن أسعد العراقي، أنا أبو علي محمد بن سعيد ابن نبهان الكاتب، أنا أبو علي بن شاذان: حدثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم المعروف بابن الطستي، حدثنا أبو سهل السري الجنديسابورى، حدثنا يحيى ابن أبي عبيدة (بحر بن فروخ السلمى) أنا سعيد بن أبي سعيد
إيضاح الوقف والابتداء
قال أبو بكر: والوقف على «ملكوت والطاغوت والتابوت» بالتاء لا يجوز إلا ذلك فيما ذكر الفراء. 142 - حدثنا محمد بن سلميان قال: حدثنا محمد بن سعدان قال حدثنا أبو أيوب سليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم بن سعد
تفسير السلمي
قال أبو سعيد الخراز : الفتنة هو إسباغ النعم على الاستدراج من حيث لا يعلم العبد . قال أبو بكر بن الطاهر : الفتنة مأخوذ بها ، والبلاء معفو عنه ومثاب عليه .
طبقات المفسرين
رحل في طلب الحديث كثيرا وسمع من زاهر السرخسي وأبي الحسين الخفاف ومحمد بن مكي الكشميهني روى عنه الخطيب أبو بكر وكان مفيدا نفاعا للخلق مباركا في علمه له تفسير مشهور ولد سنة إحدى وثلاثمائة ومات سنة ثلاثين وأربعمائة 22 - إسماعيل ابن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل أبو عثمان الصابوني النيسابوري الواعظ المفسر المحدث الأستاذ
المبسوط في القراءات العشر
أبو شعيب السوسي عن اليزيدي قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: قرأت على أبي الحارث محمد بن أحمد الرقي بطرسوس، وأخبرني أنه قرأ على أبي شعيب صالح بن زياد السوسي، وقرأ أبو شعيب على اليزيدي وقرأ
المبسوط في القراءات العشر
ومن سورة الهمزة 8 - قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف {الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ} [2 جَمَعَ مَالًا} خفيفة الميم. - {مُؤْصَدَةٌ}: ذكرته قبل هذا في سورة البلد. 9 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ومن سورة قريش 10 - [{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ}] قرأ أبو جعفر {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} [1] بغير همز.