إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
اللام إلا في الضرورة وقال في كتاب المحتسب روى عن ابن كثير وأهل مكة - ونزل الملائكة تنزيلا - يعني في سورة الفرقان قال وكذلك روى خارجة عن أبي عمرو قال أبو الفتح ينبغي أن يكون محمولا على أنه أراد - وننزل الملائكة كما جمع بينهما في كثير من القرآن نحو { فمهل الكافرين أمهلهم رويدا } { ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة } ____________________
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
القدسي: "إني والجن والإنس في نبأ عظيم، أخلق ويعبد غيري، وأرزق ويشكر غيري" (1158) ------------ (1149) سورة انظر تفصيل ذلك في باب حصر اختلاف مصاحف الأمصار من هذا الكتاب. (1153) انظر حجة القراءات ص 11 (1154) سورة الحشر 9 (1155) انظر تقريب النشر ص 120 (1156) انظر إتحاف البررة بالمتون العشرة ص 141 (1157) سورة الفرقان
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
الأمر ، ولذلك أقيم المفصل من القرى بحرفي قاف ونون ، واقترن أيضاً هذان الحرفان في كلمة القرآن ولفظ الفرقان باطنها آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلعلو رتبة إيراد ما عدا المفصل ثنى الحق تعالى الخطاب وانتظمه في سورة عليه أظهر مما يحتوي عليه ما افتتح بآلم ، ولذلك كان ( صلى الله عليه وسلم ) يكثر أن يقرأ في خطبة الجمعة سورة أمر العامة ما فيه كفاية ، وشفعت بسورة ( ن ) المظهرة ظاهر ( ق ) فخصوا بما فيه القهر الإبانة ، واختصت سورة
مفاتيح الغيب
للنعمة بمعنى الأنعام أي اذكروا إنعام الله عليكم في ذلك الوقت بقي في الآية سؤالات السؤال الأول ذكر في سورة البقرة يُذَبّحُونَ ( البقرة 49 ) وفي سورة الأعراف يَقْتُلُونَ ( الأعراف 41 ) وههنا وَيُذَبّحُونَ مع الواو فما الفرق والجواب قال تعالى في سورة البقرة يُذَبّحُونَ بغير واو لأنه تفسير لقوله سُوء الْعَذَابِ تفسر القوم بهما ومثله قوله تعالى وَمَن يَفْعَلْ ذالِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ ( الفرقان
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
[النساء: 48] فجعل القاتل في المشيئة كسائر التائبين من الذنوب، ويتأولون الخلود الذي في آية القتل في سورة وسلم فرح فرحه بها وبسورة الفتح، وقال غير ابن عباس ممن قال بأن لا توبة للقاتل إن هذه الآية منسوخة بآية سورة قوله عز وجل: [سورة الفرقان (25) : الآيات 71 الى 74] وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى
تفسير القرآن العظيم
[سورة الفرقان (25) : الآيات 35 الى 40] وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ خَمْسِينَ عَامًا يَدْعُوهُمْ إِلَى الله عز وجل، ويحذرهم نقمه. __________ (1) أخرجه البخاري في تفسير سورة 25، باب 1، ومسلم في المنافقين حديث 54، والترمذي في تفسير سورة 17، باب 12، وأحمد في المسند 2/ 354، 363
تفسير القرآن العظيم
[سورة الفرقان (25) : الآيات 68 الى 71] وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ [.....] (2) المسند 1/ 380، 431، 434، 462، 464. (3) أخرجه بلفظ: «أي الذنب أعظم» : البخاري في تفسير سورة والتوحيد باب 40، 46، ومسلم في الإيمان حديث 141، 142، وأبو داود في الطلاق باب 50، والترمذي في تفسير سورة
تفسير القرآن العظيم
[سورة القمر (54) : الآيات 47 الى 55] إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ كَقَوْلِهِ: وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً [الفرقان وَرَدَ فِي معناها من الأحاديث الثابتات على الفرقة __________ (1) أخرجه البخاري في الجهاد باب 89، وتفسير سورة 54، باب 5، 6، وأحمد في المسند 1/ 329. (2) كتاب التفسير، تفسير سورة 54، باب 7، والفضائل باب 6.
زاد المسير في علم التفسير
[سورة الأنعام (6) : آية 126] وَهذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ [سورة الأنعام (6) : آية 127] لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ وفي تسميتها بذلك أربعة أقوال: أحدها: أن السّلام، __________ (1) سورة الفرقان: 13.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
في سلكهم من ضعفة الإسلام، وذلك أنهم كانوا يدّعون الحرص على الجهاد ويقولون بألسنتهم لَوْلا نُزِّلَتْ سورة أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ مبينة غير متشابهة لا تحتمل النسخ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ عن قتادة: كل سورة وهو في الفرقان على معنى التحذير. صحته خير من الجزع عند فرض الجهاد فهو مبتدأ محذوف الخبر، أو أمرنا طاعة فيكون خبر مبتدأ محذوف كما مر في سورة