تفسير الجلالين
218 - { الذي يراك حين تقوم } إلى الصلاة
تفسير الجلالين
165 - { وإنا لنحن الصافون } أقدامنا في الصلاة
تفسير العز بن عبد السلام
62 - {فاسجدوا} سجود الصلاة، أو سجود التلاوة.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
الذي يراك سبحانه حين تقوم إلى الصلاة.
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
واقيموا وجوهكم أي صلوا اينما حضرت الصلاة
سلسلة التفسير
إن قال قائل: هل يصدر من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ذنب دون الكبيرة؟ أو هل يصدر من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كبائر ابتداءً؟ ف A أن أهل العلم من أهل السنة والجماعة متفقون على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون في أثناء هذا البلاغ لا يخطئون فيه أبداً، ولا يهمون، وإنما أقوالهم كما قال تعالى عن نبيه عليه الصلاة ومما استدل به على جواز الصغائر في حق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: ما جاء في قصة آدم عليه الصلاة والسلام وإن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالاستغفار فإنما ذلك لرفع درجته وإعلاء منزلته، وتعليم أمته عليه الصلاة
تفسير أحمد حطيبة
هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هو لوط بن فاران، وهو ابن أخي إبراهيم على نبينا وعليهم الصلاة والسلام ، وإبراهيم هو عم لوط عليه الصلاة السلام، وإبراهيم نبي من أولي العزم من الرسل عليهم الصلاة والسلام، ولوط كتابه سبحانه، فلوط نبي أرسله الله عز وجل إلى قومه، يدعوهم إلى توحيد الله، فهو من أنبياء الله عليه الصلاة فامرأة نوح كانت كافرة، والعدل أن تكون مع قومها في العقوبة، ولا تكون مع نوح النبي على نبينا وعليه الصلاة يريدون أضياف لوط عليه الصلاة والسلام، فقالت الملائكة للوط: لا تخف ولا تحزن، وبشره الله عز وجل بعد ما
تفسير المنتصر الكتاني
دعا النبي عليه الصلاة والسلام كفرة العرب وكفرة العجم إلى توحيد الله وعبادته، فقالوا: {إِنَّا وَجَدْنَا ما قاله الوثنيون قبلهم {يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [التوبة:30]؟ وكيف يسأل النبي عليه الصلاة والسلام، فعندما أُسري به عليه الصلاة والسلام في ليلة الإسراء إلى بيت المقدس (المسجد الأقصى) -أعاده الله وقد قال عليه الصلاة والسلام بياناً للعشرات من الآيات والسور أن الله أرسل رسله، وأمرهم أن يعبدوا الله والآخر توضأ وأعاد الصلاة، فالنبي عليه الصلاة والسلام جعل أجرين لمن توضأ وأعاد الصلاة، وأخبر الآخر بأنه
زاد المسير في علم التفسير
رضى وقوم رضى وفي تسمية الجنب بهذا الاسم قولان أحدهما لمجانبة مائه محله والثاني لما يلزمه من اجتناب الصلاة القرآن ومس المصحف ودخول المسجد قوله تعالى إلا عابري سبيل فيه قولان أحدهما أن المعنى لا تقربوا الصلاة عن علي رضي الله عنه ومجاهد والحكم وقتادة وابن زيد ومقاتل والفراء والزجاج والثاني لا تقربوا مواضع الصلاة
الهداية الى بلوغ النهاية
وقيل: المعنى يتلون الآيات في الصلاة، وهم مع ذلك يسجدون في الصلاة يعني السجود المعروف في الصلاة.