التيسير في أحاديث التفسير
له بما أصاب الرسل السابقين من أجل قيامهم بمثل رسالته، حتى يصمد ويثابر، ويصبر ويصابر، بينما ذكرت هذه القصص على أن إيراد قصص الأنبياء في عدة سور لا يعد من قبيل التكرار، إذ لا تعاد القصة في أية سورة بنفس ألفاظها
المشترك اللفظي في الحقل القرآني
- كل «كنز» فيه مال إلّا الّذي في سورة الكهف (¬1) فهو صحيفة علم. - كل نكاح فيه تزوّج إلّا: حَتَّى إِذا قاموا ¬__________ (¬1) وهي في قوله تعالى: وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما الكهف: 82. (¬2) النساء: 6. (¬3) القصص
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد
مقتضيات الوقف التام الابتداء بالاستفهام ملفوظا به أو مقدّرا، ومنها أن يكون آخر قصة وابتداء أخرى وآخر كل سورة فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي، وفي مريم: فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ، وفي طه: فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي، وفي القصص
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) __________ (1) التهذيب ورقة 160. (2) التهذيب ورقة 133. (3) الآية 56 سورة القصص ورقة 54/ و.
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) «1» __________ (1) الآيات 21 - 25 سورة القصص، ورقة 46/ ظ.
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
لقوله تعالى: (وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ قَوْمَ فِرْعَوْنَ) «1» من سورة بموضوع القصة في القرآن عموما عند الحاكم، والذي نختم به هذه الفقرة، هو أنه تحدث في غير موضع عن فائدة القصص
القراءات وأثرها في علوم العربية
. (¬2) سورة القصص الآية 29. (¬3) قال ابن الجزري: وجذوة ضم فتى والفتح نم انظر: النشر في القراءات العشر
مفاتيح الغيب
سورة القصص مكية كلها إلا قوله الَّذِينَ ءاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ إِلَى
التفسير القرآني للقرآن
فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً » إشارة إلى تدفق الماء بقوة وغزارة أكثر مما فى قوله تعالى فى سورة وذلك وجه مشرق من وجوه الإعجاز ، فى التكرار الوارد على الأحداث ، فى القصص القرآنى ، كما سنعرض له ، بعد
التفسير القرآني للقرآن
الآيتان : (108 ، 109) [سورة آل عمران (3) : الآيات 108 إلى 109] تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » (47 : القصص