أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) سورة التوبة آية 5. (2) سورة التوبة آية 36. [.....] (3) سورة البقرة آية 191.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ) لم يقل هذا في لقمان لأنه في البقرة إليه وما أنزل من قبلك في آيات كثيرة جداً (وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ (41) البقرة بِمَا أَنزَلَ اللّهُ (91)) هم لا يؤمنون بما أُنزل إليه بينما هو طلب يؤمنون بما أنزل إليك وحتى في آخر البقرة نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ (285)) طابع السورة هكذا وفي لقمان لم يجد مثل هذا أصلاً ولذلك مفتتح سورة البقرة فيها طابع السورة.
آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها
{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} [البقرة:203] . طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [البقرة {لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة:233] . {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284] . سورة آل عمران {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ
التفسير البسيط
الكلام: بها رواكد، حمل مشجج على ذلك (¬1). 35 - قوله: {كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} تفسير الماوردي" 5/ 288 , و"البغوي" 7/ 272، و"تفسير عبد الرزاق" 2/ 219، و"تفسير الوسيط" 4/ 116. (¬3) نظر: " تفسير الماوردي" 5/ 288، و"زاد المسير" 7/ 392، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 220، و"تفسير أبي الليث السمرقندي " 3/ 237. (¬4) انظر: "تفسير الثعلبي" 10/ 121 ب. و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 221، عن الحسن، وانظر: تفسير الحسن 2/ 286.
التفسير البسيط
الفخر الرازي" 20/ 20، وورد بنحوه غير منسوب في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 64، و"تفسير القرطبي" 10/ 99. (¬2) ورد بنحوه غير منسوب في "تفسير الطبري" 14/ 99، والسمرقندي 2/ 233، والثعلبي 2/ 156 أ، والبغوي 5/ 17 السمرقندي" 2/ 233، و"تفسير الماوردي" 3/ 186، والبغوي 5/ 17، وابن عطية 8/ 404 وابن الجوزي 4/ 443، والفخر الرازي 20/ 21، و"تفسير القرطبي" 10/ 99. (¬5) ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، (د). (¬6) ورد نحوه غير منسوب في "تفسير مقاتل" 1/ 202 أ، والطبري 14/ 99 بمعناه غير منسوب، والفخر الرازي 20/ 20، و"تفسير القرطبي" 10
التفسير البسيط
قال عطاء عن ابن عباس: يريد ظلال الغمام والسحاب (¬2)؛ كما قال: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ} [البقرة بنصه. (¬2) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 477، وأبي حيان 5/ 524، و"تفسير الألوسي" 14/ 205 (¬3) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 477، وأبي حيان 5/ 524، و"تفسير الألوسي" 14/ 205 (¬4) أخرجه الطبري 14/ 155 بلفظه من طريقين ، ورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 245 بلفظه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 477، وأبي حيان 5/ 524، و"الدر المنثور "تفسير ابن الجوزي" 4/ 477. (¬7) ورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 245، بنصه، والثعلبي 2/ 161 أ، بنصه، وانظر
تفسير القرآن العزيز
كانوا يستعجلون به من العذاب استهزاء وتكذيبا فويل للذين كفروا في النار من يومهم الذي يوعدون في الدنيا تفسير سورة الطور وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الطور من الآية إلى الآية قوله والطور الطور الجبل قال محمد روي عن الحسن أنه قال كل جبل يدعى طورا وكتاب مسطور مكتوب في رق منشور تفسير الحسن القرآن في أيدي السفرة والبيت المعمور تفسير ابن عباس قال البيت المعمور بيت في السماء حيال الكعبة يحجه كل يوم
غريب القرآن
وفي تفسير أبي صالح: {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ} يعني: الكنز نفسه وقد تكون "المفاتحُ": مكان الخزائن. وقال غيره (6) يُعْرَفون بسيمَاهم. __________ (1) سورة النور 61، وانظر: تأويل المشكل 258. (2) سورة الأنعام 59. (3) في تفسير القرطبي 13/313: ولا ضارع في صرفه المتقلب والبيت لهدبه بن خشرم. الكامل 2/304، وعيون الأخبار 2/176و 281، وحماسة البحتري 120 وابن الشجري 137، والبحر المحيط 7/132. (4) تفسير القرطبي 13/315، والبحر 7/133. (5) كما في تفسير الطبري 20/72، والقرطبي 13/316، والبحر 7/134. (6) كمجاهد
تفسير ابن أبي حاتم
. : 16496: العالمين: 2: سورة «الصافات» . : 16496: إبراهيم: 3: سورة «الصافات» . 2907: 16501: الحسان: 1 : تفسير عبد الرزاق (2/ 72) . : 16503: بهجة: 2: قوله تعالى: فأنبتنا به حدائق ذات بهجة الحديقة: البستان الحديقة: البستان المحظر عليه حائط، وإن لم يكن عليه حائط فهو البستان وليس بحديقة. : 16504: والأنعام: 3: تفسير مجاهد: (2/ 474) . : 16505: حسن: 4: تفسير القرطبي: (7/ 4937) . 2908: 16510: يعدلون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: بالله غيره وقيل: «يعدلون» عن الحق والقصد، أي: يكفرون، وقيل «إله» مرفوع ب «مع» تقديره
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
القرطبي: 2/ 92. (¬2) تفسير الطبري: 2/ 556. (¬3) تفسير الطبري: 2/ 554 - 555. (¬4) انظر: تفسير الطبري (1860)، و (1861): ص 2/ 550 - 551. (¬5) انظر: تفسير الطبري (1862): ص 2/ 551. (¬6) انظر: تفسير الطبري ( 1863): ص 2/ 551. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1864): ص 2/ 551. (¬8) انظر: تفسير الطبري (1865): ص 2/ 551 - 552. (¬9) تفسير الطبري: 2/ 552. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 2/ 22. (¬11) أخرجه الطبري (1866): ص 2/ 553. يعد القاصدين له عيالا. (¬13) تفسير الطبري: 2/ 553. (¬14) تفسير القرطبي: 2/ 92. (¬15) تفسير أبي السعود