مجاز القرآن - موافقا للمطبوع
الرَّحِيمِ «هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ» (1) مجازها : قد أتى على الإنسان ، ليس باستفهام ويحقّق ذلك قول أبى بكر «أَمْشاجٍ» (2) خلطين قال رؤبة : من دم أمشاج «2» [923] وقال أبو ذؤيب : كأن الرّيش والفوقين منه خلاف النّصل نبتل» : قال القرطبي (19/ 118 : وقال أبو بكر رضى اللّه عنه لما قرأ هذه الآية : ليتها ... نبتلى. دم أمشاج ، فى ديوانه ص 32 والطبري 29/ 109 والقرطبي 19/ 118. (3).- 924 : البيت ليس لأبى ذؤيب كما زعم أبو
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
قلت: قد سبق الزمخشري إلى هذه العبارة أبو إسحاق الزجاج شيخُ الجماعة. قال أبو إسحاق: "نصبٌ على الجواب بالواو في التمني كما تقول: "ليتك تصير إلينا ونكرمَك" المعنى: ليت مصيرَك إلى أني رأيت أبا بكر ابن الأنباري خرَّج النصب على وجهين، أحدهما: أن الواو بمعنى الفاء. قال أبو بكر: "في نصب "نكذِّبَ" وجهان، أحدهما: أن الواو مُبْدَلةٌ من الفاء، والتقدير: يا ليتنا نُرَدُّ
النكت في القرآن الكريم
وقوله : { ثُمَّ اسْتَوَى } معناه : قصد ، وروي عن الحسن أنه قال : ثم استوى أمره ولطفه إلى السماء ، حدثنا أبو الحسن الحوفي عن أبي بكر الأذفوي حدثنا أبو جعفر أحمد ابن محمد النحاس قال : قرئ على إسحاق بن إبراهيم عن هناد بن السري حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعيد بن المرزبان عن عكرمة عن أبي عباس قال هناد :
أسباب النزول
أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الكاتب، أخبرنا محمد بن أحمد بن شاذان، أخبرنا عبد الرحمن بن أبى حاتم، أخبرنا أبو سعيد الاشج، أخبرنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: أبطأ جبريل عليه السلام على النبي صلى أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبى حامد، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولى، أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن يونس، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا حفص بن سعيد القرشى قال: حدثتني بكر بن أبى الحسن المستبيني، أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الضبى قال: حدثنى أبو عمرو أحمد بن محمد ابن
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
عبد الله بن حبيب "أبو عبد الرحمن السلمي" 68، 69 أبو عبد الله الحليمي "الحسين بن الحسن" 13، 19 عبد الله بن الزبير 41، 44، 50، 64 عبد الله بن زيد "أبو قلابة البصري" 13 عبد الله بن السائب 41 عبد الله بن سليمان "أبو بكر بن أبي داود السجستاني" 55، 57، 58، 60، 105 عبد الله بن صالح 32 عبد الله بن عامر 152، 157، 161 بكر بن أبي شيبة" 13، 16، 21، 22، 23، 53، 84، 171، 198، 202، 203 عبد الله بن محمد "أبو القاسم البغوي" 22 أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي 26 أبو عبد الله محمد بن المعلي الأزدي 93 عبد الله بن مسعود
الإقناع في القراءات السبع
حدثنا أبو الحسن, حدثنا أبو القاسم، حدثنا أبو علي قال: وسمعت أبا الفرج معافى بن زكرياء الحلواني يقول: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب قراءة مني عليه، حدثنا أبي، حدثنا أبو المطرف القنازعي، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا أبو العلاء الوكيعي، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الأعمش أن رجلا وبه إلى أبي بكر قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا حماد بن سلمة, قال: حدثنا عمران بن عبد الله بن طلحة أن رجلا حدثنا أبو علي الغساني في جماعة قالوا: حدثنا أبو عمر النمري، قال: حدثنا خلف بن قاسم الحافظ، حدثنا أبو
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
أبو الحسن الشاطبي. 4 أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أبو البركات البغدادي نزيل دمشق. مات سنة 492هـ. 5 عتيق بن محمد أبو بكر الردائي شيخ القراء بقلعة حماد من أرض المغرب. 6 محمد بن المفرج بن إبراهيم بن محمد أبو بكر وأبو عبد الله البطليوسي يعرف بالربويلة بفتح الراء والباء وإسكان الواو وفتح الياء مات سنة 494هـ. 7 محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق أبو منصور البغدادي الزاهد المعروف بالخياط.
البرهان في علوم القرآن
والمراد بهم المهاجرون لقوله في الحشر للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم وقد احتج بها الصديق يوم السقيفة فقال نحن الصادقون وقد أمركم الله أن تكونوا معنا أي تبعا لنا وإنما استحقها دونهم لأنه الصديق
البرهان في علوم القرآن
والمراد بهم المهاجرون لقوله في الحشر للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم وقد احتج بها الصديق يوم السقيفة فقال نحن الصادقون وقد أمركم الله أن تكونوا معنا أي تبعا لنا وإنما استحقها دونهم لأنه الصديق
البرهان في علوم القرآن
والمراد بهم المهاجرون لقوله فى الحشر للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم وقد احتج بها الصديق يوم السقيفة فقال نحن الصادقون وقد أمركم الله أن تكونوا معنا أى تبعا لنا وإنما استحقها دونهم لأنه الصديق