الهداية الى بلوغ النهاية
المعنى: وما عظموا الله حق عظمته {إِذْ قَالُواْ مَآ أَنزَلَ الله على بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ}. وقيل: المعنى: وما عرفوه حق معرفته.
الهداية الى بلوغ النهاية
تقديره: أذن للذين أخرجوا من ديارهم بغير حق. وقوله: إلا أن يقولوا. " إن ": في موضع خفض بدل من حق. هذا قول: الفراء وإبي إسحاق.
الهداية الى بلوغ النهاية
ونهوا عن المنكر " أي: عن الشرك والعمل بمعاصيه يعني بذلك: أصحاب النبي A، الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق وقال: نحن الذي قوتلنا وظلمنا وأخرجنا من ديارنا بغير حق إلا أن قلنا ربنا الله، فنصرنا الله D، فمكننا
فتح البيان في مقاصد القرآن
وفي حكمة تأخير حق الله تعالى عن حق اليتيم والسائل وجوه.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
إِلاَّ بِالْحَقِّ) "3/الحقاف " أي متلبسة بالحكمة. 6 - ويأتي المصدر "حقا" ويكون معناه "ثابتا أو واجبا" من حق الشئ) "3/الحقاف " أي متلبسة بالحكمة. 6 - ويأتي المصدر "حقا" ويكون معناه "ثابتا أو واجبا" من حق الشئ
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
مخلصا: الكوفيون بفتح اللام والشاهد من فرش سورة يوسف: والمخلصين الكسر (ك) م (حق) ومخلصا بكاف (حق) (عم)
فتح البيان في مقاصد القرآن
ومن فهم هذه الآية الكريمة حق فهمها، وتدبرها حق تدبرها مشى بها عند اختلاف المختلفين في الصفات على طريقة
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
لعلمه أنه لا حق لهم فيهن ، كما عرض سليمان للمرأتين حين اختصمتا في الولد فقال : ائتوني بالسكين أشقه بينكما إنما هو بمنزلة الأب للمؤمنين به ، لا للكفار ، والمحذور الذي توهموه يزول بما ذكرنا ، وأنه يعلم أنه لا حق
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
ومنها : أن الناسي غير مؤاخذ ، لا في حق الله ولا في حق العباد ، إلا إن ترتب على ذلك إتلاف مال ، ففيه الضمان
حجة القراءات لعبدالرحمن بن زنجلة
اتبعني اتبعي ولكن النون زيدت لتسلم فتحة العين فالكسرة مع النون تنوب عن الياء ويقتلون النبيين بغير حق الذين يأمرون بغير ألف وحجتهم أنهم لم يختلفوا في الحرف الأولى أنه بلا ألف وهو قوله ويقتلون النبيين بغير حق