تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
أعقب الاعتبار بالقرى المهلكة ببيان أشراط هلاكها وسببه ، استقصاء للإعذار لمشركي العرب ، فبين لهم أن ليس الرسول فيها ولأن أهلها قدوة لغيرهم في الخير والشر فهم أكثر استعداداً لإدراك الأمور على وجهها فهذا بيان أشراط
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا أعقب الاعتبار بالقرى المهلكة ببيان أشراط الرسول فيها ولأن أهلها قدوة لغيرهم في الخير والشر فهم أكثر استعداداً لإدراك الأمور على وجهها فهذا بيان أشراط
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
غير بعيد فكل أحد يشاهده حين الاحتضار للموت كما يؤذن به قوله : { إلى ربك يومئذٍ المَساق } أُتبع توصيف أشراط القيامة المباشرة لحلوله بتوصيف أشراط حلول التهيُّؤِ الأول للقائه من مفارقة الحياة الأولى.
زاد المسير في علم التفسير
السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ اختلفوا في هذا الدخان ووقته على ثلاثة أقوال «1» أحدها: أنه دخان يجيء قبل قيام الساعة وله شواهد متعددة تراجع في كتب أشراط الساعة. __________ (1) قال الطبري رحمه الله في «تفسيره» 4/ 228: وأولى وقال ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» 4/ 165 بعد أن ساق أحاديث مرفوعة في أن الدخان هو عند قيام الساعة وعقب
تفسير أحمد حطيبة
من الولايات، فيبتدأ بتوظيف كل أقاربه فيها، ويضع محسوبياته من غير كفاءة ولا غيرها، فهذه من علامات الساعة ، وقد سأل سائل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه العلامات فقال: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة المعينة لأنه قريبه، ويكون أهل الكفاءة في هذا الشيء معزولون، ويولى من لا يصلح، فهذه هي الخيانة، وهذه من أشراط الساعة وعلاماتها.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
63 - { يسألك الناس عن الساعة } أي عن وقت قيامها وحصولها قيل السائلون عن الساعة هم أولئك المنافقون والمرجفون لما توعدوا بالعذاب سألوا عن الساعة استبعادا وتكذيبا { وما يدريك } يا محمد : أي ما يعلمك ويخبرك { لعل الساعة تكون قريبا } أي في زمان قريب وانتصاب قريبا على الظرفية والتذكير لكون الساعة في معنى اليوم أو الوقت مع كون تأنيث الساعة ليس بحقيقي والخطاب لرسول الله صلى الله عليه و سلم لبيان أنها إذا كانت محجوبة
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
كذاب ، وتأمّله فتحقق أنه النبيّ المنتظر ، فقال له : إنّي سائلك عن ثلاث لا يعلمهنّ إلا نبي : "ما أوّل أشراط الساعة ؟ وما أوّل طعام أهل الجنة ؟ وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمّه ؟ فقال صلى الله عليه وسلم فقرأ {من كان عدوّاً لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله} (سورة البقرة ، آية : 97) ثم قال : أما أول أشراط الساعة ، فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب.
روح البيان ط إحياء التراث
بوجه كذاب وتأمله فتحقق أنه النبي المنتظر ، فقال له : إني أسألك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام يأكله أهل الجنة والولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ، فقال عليه السلام : أما أول أشراط الساعة ، فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الولد فإن
التفسير البسيط
وقال أبو إسحاق: وقيل إنّها الزلزلة التي تكون معها الساعة (¬1). وهذا قول الكلبي، قال (¬2): إن زلزلة الساعة قيام الساعة (¬3) (¬4). يعني أن هذه الزلزلة تقارن قيام الساعة وتكون معها. : (يعني أن هذه الزلزلة الساعة قيام الساعة. وقيل الضمير في قوله "ترونها" عائدٌ إلى الساعة، يعني: ترون الساعة.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
واحدة شرط الشئ يشرطه شرطا: شقه، ومنه جاء معني العلامة والشراط - بفتح الشين والراء -: العلامة، وجمعه أشراط