نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
والثاني : اسم الملك الذي يزجر السحاب . ومنه قوله تعالى في سورة الرعد : ( ويسبح الرعد بحمده ( . ( 127 - باب الرقبة الرقبة في الأصل : اسم [ لعضو ومنه قوله تعالى في سورة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : ( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب ( .
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
فقال: يا محمد، قل: توكلت على الحي الذي لا يموت، و {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك سورة (الكهف): أخرج الحاكم من حديث/ [أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: "من قرأ سورة (الكهف) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين".
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
[سورة السجدة]: وأخرج أبو عبيد من مرسل المسيب بن رافع: تجيء (الم السجدة) يوم القيامة لها جناحان تظل صاحبها وأخرج عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا قال: في {تنزيل} (السجدة) و (تبارك الملك) فضل ستين درجة على غيرها سورة (يس): وأخرج أبو داود، والنسائي وابن حبان وغيرهم، من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، عن النبي صلى
مباحث في التفسير الموضوعي
الحكمة من الابتلاء {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك وما ورد في افتتاحية الكهف من التسلية شبيه بما جاء في افتتاحية سورة الشعراء في قوله تعالى: {طسم، تِلْكَ هذه جملة الحقائق الأساسية في افتتاحية الكهف، وقد وجدنا في مبحث المناسبات في سورة الكهف تكرر ذلك في الخاتمة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
سمّيت سورة العاديات؛ لمفتتحها. معظم مقصود السّورة: بيان شرف الغُزاة فى سبيل الرحمن، وذكر كفران الإِنسان، والخبر عن اطلاع الملك الدّيّان السّورة محكمة: متشابه سورة والعاديات قوله: {والعاديات} : أَقسم بثلاثة أَشياء: العاديات والموريات والمغيرات
دراسات في علوم القرآن
أيضًا من الأمور الغيبية التي لم أجد نصًّا صحيحًا صريحًا في بيانها، ومن المعلوم أن جبريل عليه السلام هو الملك "ليس بين جبريل وبين الله واسطة، ولا بين جبريل ومحمد عليهما السلام واسطة"3 والله أعلم. __________ 1 سورة النحل: الآية 102. 2 سورة الشعراء: الآيات 193- 195. 3 أحكام القرآن: ابن العربي ج4 ص1950.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة القمر (54) : الآيات 54 الى 55] إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ مقربين عند من تعالى أمره في الملك، والاقتدار بحيث أبهمه ذوو الأفهام. عن النبي صلّى الله عليه وسلم «من قرأ سورة القمر في كل غب بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر
فضائل القرآن للمستغفري
باب ما جاء في سورة الروم 845- أخبرنا أحمد بن محمد بن كلثوم، أَخْبَرَنا مُحَمد بن محمد بن عبد الله، أخْبَرَنا أبو الموجة، أَخْبَرَنا عبدان، عَن أبي حمزة، عَن عَبد الملك بن عمير، عَن أبي روح الشامي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فقرأ فيها سورة الروم فتردد فيها فلما انفتل قالوا: يا رسول الله لقد
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42)} [الذاريات: الآية 42] وأنه أهلك قوم صالح بصيحة صاح بهم الملك والتحقيق أن قوم شعيب -أهل مدين- اجتمعت لهم الصيحة والرجفة والظلة؛ لأنه صاح بهم الملك من فوق فرجفت بهم على القول بأن أصحاب الظُّلة هم أصحاب الصيحة والرجفة، وهو أظهر الأقوال وأقربها -كما قدمنا إيضاحه في سورة فقال (جل وعلا) فيهم: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [هود: الآية 82] لأنها أَفَكَها الملك أي: قلبها فعل بآل فرعون؛ لأنه أغرقهم لما أسرى موسى ببني إسرائيل ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (80) من سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عنه - قال: إذا وضع الميت في قبره يؤتى من قبل رجليه، فيقال: ليس لكم عليه سبيل؛ لأنه قد كان يقوم بسورة الملك ، ثم يؤتى من قبل رأسه، فيقول لسانه: ليس لك عليه سبيل، كان يقرأ بي سورة الملك، ثم قال: هي المانعة من عذاب الله، وهي في التوراة سورة الملك، من قرأها في ليلة، فقد أكثر وأطيب (¬2). ¬__________ (¬1) أبو مطرف الكوفي