عبد الفتاح السعدي
في الآية بيان أن الظلال عاقبة حتمية للمسرفين المرتابين، فالإسراف يمنع من محاسبة النفس، والارتياب يضعف عزم القلب عن قبول الحق ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب )
رسائل مشروع تدبر
آية وتفسير ???? ﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ ﴾ . قال السدي: رزق الجنة, كلما أخذ منه شيء عاد مثله مكانه, ورزق الدنيا له نفاد.
ابن كثير
آية وتفسير ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ قسم من الرب - عز وجل - - متلقي باللام - أنه يجازي الصابرين بأحسن أعمالهم ، أي : ويتجاوز عن سيئها .
عبد الملك بن قاسم
﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا * يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم ...﴾ من ثمرات الدعوة إلى الله؛ صلاح الأعمال، ومغفرة الذنوب.
ابن حزم
﴿ وَاتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فيهِ إِلَى اللَّهِ ﴾ وﷲ - أيها الأحبّة - إنّ احــدَنا ليشتد رَوعُه، ويخفــق قلبُه من وعيد آدميٍّ ضعيف مثله، فكيف بذلك اليوم؟!
إبراهيم بن صالح الحميضي
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ من خير ما يُسـتعان به على فعل الطاعات وترك المنكرات ومجاهدة النفس والهوى وتحصيل المطالب ﴿ الصبر والصلاة ﴾ فرضها ونفلها.
قوله {شهد الله أنه لا إله إلا هو} ثم كرر في هذه الآية فقال {لا إله إلا هو} ؟ الجواب : لأن الأول جرى مجرى الشهادة وأعاده ليجري الثاني مجرى الحكم بصحة ما شهد به الشهود.
مسألة: قوله تعالى: (فلا تكونن من الممترين) . وفى البقرة: (فلا تكن) ؟ جوابه: أن آية البقرة تقدمها (فلنولينك قبلة ترضاها) فناسب: ولا تكونن، ولم يتقدم هنا ما يقتضيه.
طارق مقبل
روى بن عباس عن هذه الآية قوله (قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) خرج موسى متوجها نحو مدين وليس له علم بالطريق إلا.. حسن ظنه بربه
عمر بن عبد الله المقبل
(قال كلا إن معي ربي سيهدين) تذكر موسى وعد ربه: (إنني معكما أسمع وأرى) فتذكر أيها المؤمن معية الله لك كلما ضاقت بك الدنيا.