شرح المخللاتي
معرفة القراء ج1/198 والغاية ج1/ 404. 34- أبو عبد الرحمن السلمي هو: عبد الرحمن بن حبيب بن ربيعة أبو عبد قال مجاهد: أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع لمجمع عليها أبو عبد الرحمن السلمى وروى حماد بن زيد وغيره عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمى قال: أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا انتهى ملخصاً من غاية النهاية 1/ 413. 35- عبد الله بن عامر الشامي هو: الإمام عبد الله بن عامر بن زيد بن والنعمان بن بشير، وواثلة بن الأسقع، وفضالة بن عبيد، روى القراءة عنه عرضاً يحي بن الحارث الذماري وأخوه عبد
شرح المخللاتي
كأنها تفاتحان أصله من فارس ونشأ بالبصرة- مات سنة 180 هـ ودفن بشيراز، ضياء السالك/ ج1/ ص119. 51- ابن عبد الكافي هو: أبو القاسم عمر بن محمد بن عبد الكافي مات حوالي 400 هـ 1009م فاصل من آثاره ككتاب عدد السور وغيرهما انظر: معجم المؤلفين 7/ 312 بروكلمان 1/ 330. 52- عوف بن مالك هو عوف بن مالك الأشجعي كنيته أبو عبد النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي الدرداء وله جماعة أحاديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبد انتهى ملخصاً من السير 2/ 487 الإصابة 3/ 43. 53- أبو الدرداء عويمر بن زيد ويقال ابن عبد الله ويقال ابن
غريب القرآن
أرّخ لأبي سعيد أبان بن تغلب بن رباح البكري المتوفى 141 هـ أنَّ له كتابا في غريب القرآن ، وجاء فيما بعد عبد ـ أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي ت 216هـ . ـ أبو عبيد القاسم بن سلام ت 224هـ . ـ أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي ت 231هـ . ـ أبو جعفر محمد بد عبد الله بن قادم ت 251 هـ . ـ عبد الله بن محمد العدوي المعروف بابن اليزيدي (¬2) . ـ أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة ت 276هـ ـ أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب ت 291هـ .
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي
حمزة بن عبد المطلب. 9. سعيد بن زيد. 10. شرحبيل بن حسنة. 11. معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي. 12. عبد اللّه بن مسعود. 14. الزبير بن العوام. 15. عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح. 16. خباب بن الأرت. 17. أبو سلمة عبد اللّه بن عبد الأسد. 22. حاطب بن عمرو. 23. عبد اللّه بن حذافة السهمي. 24. عبد اللّه بن أبي بكر الصديق. 26. عبد الرحمن بن عوف ... وغيرهم.
لحن القرآن
عبد الله بن فطيمة ذكره الرازي في الجرح والتعديل بابن أبي فطيمة ولم يذكر فيه شيئاً(¬1)غير أنه جاء في الحواشي التي صنعها المحقق قوله: [ في أتباع التابعين، من الثقات في نسخة( عبد الله بن فطيمة)، وفي أخرى( عبد الله بن أبي فطيمة) وفي ترجمة يحيى بن يعمر من تهذيب المزي في الرواة عنه: عبد الله بن قطبة: أحد كتاب المصاحف في التهذيب إلا أنه في ترجمة نصر قال: عبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف(¬3). وقال في التاريخ الكبير: عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن يعمر روى قتادة عن نصر بن عاصم منقطع(¬5). 3.
الإيضاح في القراءات
المقرئ، قال: قرأت على الحرمي، و قرأ على أبي الفرج الشَنَبُوذي، و قرأ على أبي الحسن بن شَنَبُوذ، على عبد الله بن سليمان، على أبي بكر الكوفي، على جبلة بن مالك بن جبلة بن عبد الرحمن البصري (¬1) ، على المفضل، و أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين المقرئ، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أبو الحسين، قال: حدثنا ابن سَلْم ، قال: حدثنا أحمد بن فرح و أبو بكر عبد الله بن سُلَيمان بن أبي داود، قالا: حدثنا عمر بن شَبَّة بن عُبيدة الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، و قرأ على عثمان بن عفان، و علي ابن أبي طالب، و أُبيّ بن كعب، و عبد الله
نحو منهج أمثل لتفسير القرآن مؤتمر ماليزيا
قواعد الأحكام في مصالح الأنام للعز بن عبد السلام ط دار المعرفة بيروت . 60. قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل : للشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ط 2 دار القلم دمشق 1409هـ القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد للإمام محمد بن علي بن محمد الشوكاني - بتحقيق : عبد الرحمن عبد مختار الصحاح للإمام محمد بن أبى بكر بن عبد القادر الرازي ط دار مصر للطباعة . 69. مرتكزات الخطاب الدعوي للأستاذ/ عبد الله الزبير عبد الرحمن، ط كتاب الأمة ، العدد (56) . 72.
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
الرواية الأولى : ما أخرجه الواحدي في أسباب النّزول من طريق عبد الغني بن سعيد ، عن موسى بن عبد الرحمن وأخرج عبد الرزاق في تفسيره قال : " أخبرنا معمر عن قتادة قال : لما ذكر الله العنكبوت والذباب، قال المشركون النّزول ، تحقيق زغلول ، ص 27 . (¬4) حكم عليها ابن حجر في العجاب 1/245 ، 246 بأنها واهية ؛ لأن فيها عبد وقد عنعنه". (¬7) قال عنها الحميدان في تحقيقه لأسباب النّزول للواحدي ص23 : "إسناده ضعيف جداً ؛ لضعف عبد الغني بن سعيد..." . (¬8) تفسير عبد الرزاق 1/262 ، وانظر : جامع البيان 1/214 ، الدر المنثور 1/88 .
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
وفي ذلك يقول الإمام البخاري في ترجمة باب الخروج في طلب الحديث: "ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله ( - صلى الله عليه وسلم - )، فاشتريت بعيراً، ثم شددت رحلي فسرت إليه شهراً حتى قدمت الشام، فإذا عبد الله بن أنيس، فقلت للبواب: قل له جابر على الباب، فقال: ابن عبد الله ؟ فقلت: نعم. فخرج عبد الله بن أنيس فاعتنقني، فقلت: بلغني أنك سمعت من رسول الله ( - صلى الله عليه وسلم - ) حديثاً، ، روى عنه جابر بن عبد الله وآخرون، وكان أحد من كسروا أصنام بني سلمة من الأنصار، شهد العقبة وما بعدها،
لقاء الدكتور غانم قدوري الحمد مع شبكة التفسير
وحين مات أبو عبد الرحمن السلمي سنة 74هـ (¬1) خلفه في موضعه عاصم بن أبي النجود ( ت 127هـ) (¬2) وقال عاصم : ما أقرأني أحدٌ حرفاً إلا أبو عبد الرحمن السلمي ، وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على علي - رضي الله تعالى عنه – وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زِرِّ بن حُبَيْشٍ ، وكان زِرٌّ قد قرأ على عبد الله" وأخبرني عاصم أنه قرأ علي أبي عبد الرحمن السلمي ، وهي التي أخذها عن أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم الله ، فاختار بعد أن قطعت القراءة عليه ، من حروف عبد الله وحروف زر هذه القراءة التي علمها أبا بكر بن